‘Awf, who said: O Messenger of Allah, you have encouraged us to use the siwak [is there anything beyond that] (25)? He replied: "Your two fingers are a siwak when you perform your wudu; pass them over your teeth. Indeed, there is no action for one who has no intention, and no reward for one who has no good deed."
15 - Issue: He said: (Unless he is fasting, in which case he should refrain from the time of the Dhuhr prayer until the sun sets).
Ibn ‘Aqil said: There is no disagreement within the madhhab that using the siwak after the sun has passed its meridian (zawāl) is not recommended for the fasting person. Is it disliked? There are two reported views: One of them is that it is disliked, which is the opinion of al-Shafi‘i, Ishaq, and Abu Thawr. This is also reported from ‘Umar, ‘Ata’, and Mujahid, based on what was narrated from ‘Umar, may Allah be pleased with him, that he said: "One may use the siwak between [the beginning of the day] and Dhuhr, but he should not use it after that." Another reason is that the siwak was only recommended to remove the odor of the mouth, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The odor of the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the scent of musk" (28). Al-Tirmidhi said: This is a hadith...
(25) Omitted from the original (al-Asl). (26) Thus in the copies, and it is likely based on the estimation: "They (the two fingers) are a siwak." (27) In manuscript M: "No." (28) Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on the Virtue of Fasting, and the Chapter on Whether One Should Say 'I am Fasting' if He is Abused, from the Book of Fasting; in: The Chapter on What is Mentioned Regarding Musk, from the Book of Clothing; and in: The Chapter of His Saying the Almighty: {They want to alter the words of Allah}, and the Chapter on Muhammad ibn Abd al-Rahim narrating to me, from the Book of Tawhid. Sahih al-Bukhari 3/31, 34, 7/211, 8/175, 192. Muslim, in: The Chapter on the Virtue of Fasting, from the Book of Fasting. Sahih Muslim 2/806, 807. Abu Dawud, in: The Chapter on the Virtue of Fasting, from the Book of Fasting. Sunan Abi Dawud 2/24. Al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding the Virtue of Fasting, from the Chapters on Fasting. ‘Aridat al-Ahwadhi 3/294. Al-Nasa’i, in: The Chapter on the Virtue of Fasting, the Chapter on the Disagreement Regarding Abu Salih, and the Chapter on the Disagreement Regarding Muhammad ibn Abi Ya‘qub. Al-Mujtaba 4/132, 134-136, 139. Ibn Majah, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding the Virtue of Fasting, from the Book of Fasting. Sunan Ibn Majah 1/525. Al-Darimi, in: The Chapter on the Virtue of Fasting, from the Book of Fasting. Sunan al-Darimi 2/24. Imam Malik, in: The Chapter of Miscellaneous Fasting, from the Book of Fasting. Al-Muwatta’ 1/310. Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/446, 2/232, 234, 257, 266, 273, 281, 292, 306, 307, 313, 347, 393, 395, 407, 411, 414, 443, 457, 458, 461, 465, 467, 475, 477, 480, 485, 501, 504, 505, 516, 532, 3/5, 40, 4/130, 202, 6/240.
عَوْف، قال: يا رَسُولَ اللهِ، إنَّك رَغَّبْتَنَا في السِّواكِ، [فَهَلْ دُونَ ذلك مِن شيءٍ] (٢٥)؟ قال: "أُصْبُعَيْكَ (٢٦)، سِوَاكٌ عِنْدَ وُضُوئِكَ، أَمِرَّهُمَا عَلَى أَسْنانِكَ، إنَّه لا عَمَلَ لِمَنْ لا نِيَّةَ لَهُ، ولا أَجْرَ لِمَنْ لا حَسَنَة لهُ".
١٥ - مسألة؛ قال: (إلَّا (٢٧) أن يَكُونَ صائِمًا، فَيُمْسِكَ مِنْ وَقْتِ صَلاةِ الظُهْرِ إلى أن تَغْرُبَ الشَّمْسُ).
قال ابن عَقِيلٍ: لا يَخْتَلِفُ المَذْهَبُ أنه لا يُسْتَحَبُّ للصَّائِمِ السِّواكُ بعدَ الزَّوَالِ، وهل يُكْرَهُ؟ علَى رِوَايَتَيْنِ: إحْدَاهُما يُكْرَهُ، وهو قَوْلُ الشَّافِعِىِّ، وإسْحَاق، وأبِى ثَوْر، ورُوِىَ ذلكَ عن عُمَر، وعَطَاء، ومُجَاهِد؛ لما رُوِىَ عن عُمَر، رضِيَ اللهُ عنه، أنه قال: يَسْتَاكُ ما بَيْنَه وبَيْنَ الظُّهْرِ، ولا يَسْتَاكُ بعد ذلك. ولأن السِّوَاكَ إنما اسْتُحِبَّ لإِزَالَةِ رَائِحَةِ الفَمِ، وقد قالَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عندَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ" (٢٨). قال التِّرْمِذِىُّ: هذا حَدِيثٌ
(٢٥) سقط من: الأصل.(٢٦) كذا في النسخ ولعله على تقدير: "هما سواك".(٢٧) في م: "لا".(٢٨) أخرجه البخاري، في: باب فضل الصوم، وباب هل يقول إني صائم إذا شتم، من كتاب الصوم، وفى: باب ما يذكر في المسك، من كتاب اللباس، وفى: باب قوله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ}، وباب حدثني محمد بن عبد الرحيم، من كتاب التوحيد. صحيح البخاري ٣/ ٣١، ٣٤، ٧/ ٢١١، ٨/ ١٧٥، ١٩٢. ومسلم، في: باب فضل الصيام، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٨٠٦، ٨٠٧. وأبو داود، في: باب في فضل الصيام، من كتاب الصوم. سنن أبي داود ٢/ ٢٤. والترمذي، في: باب ما جاء في فضل الصوم، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٩٤. والنسائي، في: باب فضل الصيام، وباب الاختلاف على أبي صالح، وباب الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب. المجتبى ٤/ ١٣٢، ١٣٤ - ١٣٦، ١٣٩. وابن ماجه، في: باب ما جاء في فضل الصيام، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٢٥. والدارمى، في: باب في فضل الصيام، من كتاب الصوم. سنن الدارمي ٢/ ٢٤. والإمام مالك، في: باب جامع الصيام، من كتاب الصيام. الموطأ ١/ ٣١٠. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٤٤٦، ٢/ ٢٣٢، ٢٣٤، ٢٥٧، ٢٦٦، ٢٧٣، ٢٨١، ٢٩٢، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣١٣، ٣٤٧، ٣٩٣، ٣٩٥، ٤٠٧، ٤١١، ٤١٤، ٤٤٣، ٤٥٧، ٤٥٨، ٤٦١، ٤٦٥، ٤٦٧، ٤٧٥، ٤٧٧، ٤٨٠، ٤٨٥، ٥٠١، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥١٦، ٥٣٢، ٣/ ٥، ٤٠، ٤/ ١٣٠، ٢٠٢، ٦/ ٢٤٠.
