hasan (good) (29). Removing that which is pleasant is disliked, such as the blood of martyrs and the disheveled appearance of one in ihram. The second view is that it is not disliked; al-Nakha‘i, Ibn Sirin, ‘Urwa, Malik, and the Ashaab al-Ra’y granted a concession for it in the morning and the evening. This is also reported from ‘Umar, Ibn ‘Abbas, and ‘A’isha, may Allah be pleased with them, due to the generality of the ahadith narrated regarding the siwak, and the statement of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): "Among the best qualities of the fasting person is the siwak." Recorded by Ibn Majah (30). ‘Amir ibn Rabi‘a said: I saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) using the siwak while fasting more times than I could count (31). Al-Tirmidhi said: This is a hasan (good) hadith.
16 - Issue: He said: (And washing the hands if one wakes from sleep at night before inserting them into the vessel, three times). Washing the hands at the beginning of wudu is a sunnah in general, whether one has woken from sleep or not, because they are the parts that are submerged into the vessel and transfer the water of wudu to the limbs; therefore, washing them serves as a precaution (32) for the entire wudu. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to do this. Indeed, ‘Uthman, may Allah be pleased with him, described the wudu of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), saying: He called for a vessel (33), then he poured over his palms three times and washed them, then he inserted his hand into the vessel. Agreed upon (34). Similarly, ‘Ali, ‘Abd Allah ibn Zayd, and others described it (35). This is not obligatory when not waking from sleep, by consensus.
(29) The completion of al-Tirmidhi’s statement is: "Sahih gharib." ‘Aridat al-Ahwadhi 3/296. (30) In: The Chapter on What Has Been Reported Regarding the Siwak and Kohl for the Fasting Person, from the Book of Fasting. Sunan Ibn Majah 1/536. (31) Recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on the Siwak for the Fasting Person, from the Book of Fasting. Sunan Abi Dawud 1/552. Al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding the Siwak for the Fasting Person, from the Chapters on Fasting. ‘Aridat al-Ahwadhi 3/255. Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/445. (32) In M: "ihraz" (safeguarding). (33) In M: "with water." (34) Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on Performing Wudu Three Times Each, and the Chapter on Rinsing the Mouth in Wudu, from the Book of Wudu. Sahih al-Bukhari 1/51, 52. Muslim, in: The Chapter on the Description of Wudu and Its Perfection, from the Book of Purification. Sahih Muslim 1/205. Abu Dawud, in: The Chapter on the Description of the Wudu of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), from the Book of Purification. Sunan Abi Dawud 1/24, 25. (35) See: The Chapter on Washing the Hands, the Chapter on the Description of Wudu, the Chapter on Mentioning the Washing of the Hands of the Person in a State of Janabah Before Inserting Them into the Vessel, the Chapter on Mentioning Washing the Hands Before Inserting Them into the Vessel, and the Chapter on the Person in a State of Janabah Removing Filth from His Body By Virtue of Washing His Hands, from the Book of Purification. Al-Mujtaba min Sunan al-Nasa’i 1/59, 60, 109, 110. See also: The Chapter on the Person Who Wakes from His Sleep and Whether He Should Insert His Hand into the Vessel Before Washing It, and the Chapter on What Has Been Reported Regarding Ghusl for Janabah, from the Book of Purification. Sunan Ibn Majah 1/138, 139, 190.
حَسَنٌ (٢٩). وإزالةُ المُسْتَطابِ مَكْرُوهٌ، كدَمِ الشُهَداءِ وشَعَثِ الإِحْرام. والثانية لا يُكْرَهُ، ورَخَّصَ فيه غُدْوَةً وعَشِيًّا النَّخَعِىُّ، وابن سِيرِينَ، وعُرْوَة، ومالك، وأصحابُ الرَّأْى. ورُوِىَ ذلك عن عُمَر، وابن عَبَّاس، وعائشة، رضى اللَّه عنهم، لِعُمُومِ الأَحادِيثِ المَرْوِيَّةِ في السِّوَاكِ، وقَوْلِ رَسُولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ". رَوَاهُ ابنُ مَاجَه (٣٠). وقال عامرُ بن رَبِيعة: رأيتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ما لَا أُحْصِى يَتَسَوَّكُ وهو صَائِمٌ (٣١). قال التِّرْمِذِيُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ.
١٦ - مسألة؛ قال: (وغَسْلُ اليَدَيْنِ إذا قامَ مِن نَوْمِ اللَّيْلِ قَبْلَ أنْ يُدْخِلَهُما الإِناءَ ثَلَاثًا). غَسْل اليَدَينِ في أَوَّلِ الوُضُوءِ مَسْنُونٌ في الجُمْلةِ، سواءٌ قامَ من النَّوْم أو لَمْ يَقُمْ؛ لأنها التي تُغْمَسُ في الإِناءِ وتَنْقُلُ الوُضُوءَ إلى الأعْضَاءِ، فَفِى غَسْلِهِما احْترازٌ (٣٢) لجميعِ الْوُضُوءِ، وقد كان النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَفْعله، فإنَّ عثمان، رضىَ اللَّه عنه، وَصَفَ وُضُوءَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: دَعَا بإنَاءٍ (٣٣) فأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ، فغَسَلَهُما، ثم أَدْخَل يَدَهُ في الإِناءِ. مُتَّفَقٌ عليه (٣٤). وكذلك وَصَفَ عَلِيٌّ وعبدُ اللَّه بن زيد، وغيرُهما (٣٥)، وليس ذلك بواجبٍ عند غَيْرِ القِيامِ من النَّوْمِ، بغيرِ خلافٍ
(٢٩) تمام كلام الترمذي: "صحيح غريب". عارضة الأحوذى ٣/ ٢٩٦.(٣٠) في: باب ما جاء في السواك والكحل للصائم، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٣٦.(٣١) أخرجه أبو داود، في: باب السواك للصائم، من كتاب الصيام. سنن أبي داود ١/ ٥٥٢. والترمذي، في: باب ماجاء في السواك للصائم، من أبواب الصيام. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٥٥. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٤٥.(٣٢) في م: "إحراز".(٣٣) في م: "بالماء".(٣٤) أخرجه البخاري، في: باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، وباب المضمضة في الوضوء، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٥١، ٥٢. ومسلم، في: باب صفة الوضوء وكماله، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢٠٥. وأبو داود، في: باب صفة وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٤، ٢٥.(٣٥) انظر: باب غسل اليدين، وباب صفة الوضوء، وباب ذكر غسل الجنب يديه قبل أن يدخلهما الإِناء، وباب ذكر غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء، وباب إزالة الجنب الأذى عن جسده بحد غسل يديه، من كتاب الطهارة. المجتبى من سنن النسائي ١/ ٥٩, ٦٠، ١٠٩، ١١٠. وانظر: باب الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها، وباب ما جاء في الغسل من الجنابة، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٣٨، ١٣٩، ١٩٠.
