51 - Abu Ali Yusuf ibn Ahmad ibn Abi Bakr al-Ghasuli al-Salihi al-Hajjar. He passed away in the year 700 AH (1). He narrated from him (2).
52 - Shams al-Din Abu al-Muzaffar Yusuf ibn Qizughli al-Turki, Sibt Ibn al-Jawzi, the Hanafi Hafiz and historian. He passed away in the year 654 AH (3). He mentioned him in Mir'at al-Zaman, stating: 'In it [this year], our shaykh, the Imam Muwaffaq al-Din al-Maqdisi [passed away] (4).' He then said: 'He would always attend my sessions in the Great Mosque of Damascus and Qasiyun, and he would rejoice and say: "God has revived the Sunnah through you and suppressed innovation. These lands are your conquests, just as Yusuf, your namesake, conquered Jerusalem" (5).'
Muwaffaq al-Din was preoccupied with authorship in the principles of religion (Usul al-Din), principles of jurisprudence (Usul al-Fiqh), exegesis (Tafsir), Hadith, jurisprudence (Fiqh), genealogy, and the virtues of deeds. The following register of his books bears witness to his mastery in these fields:
1 - Al-Istibsar fi Nasab al-Ansar (The Clear Insight Concerning the Genealogy of the Helpers). Yaqut, al-Dhahabi, al-Safadi, Ibn Shakir, Ibn Rajab, and al-Baghdadi mentioned it; al-Dhahabi named it "Nasab al-Ansar," while al-Safadi, Ibn Shakir, Ibn Rajab, and al-Baghdadi named it "Al-Istibsar fi Ansab al-Ansar" (6). It is in one volume.
2 - Al-I'tiqad (The Creed). It was mentioned by al-Dhahabi, al-Safadi, Ibn Shakir, Ibn Rajab, Ibn al-Imad,
(1) Al-'Ibar 5/412. (2) Siyar A'lam al-Nubala' 22/167, and al-'Ibar, the aforementioned location. (3) Al-Jawahir al-Mudiyyah 3/633-635. (4) Mir'at al-Zaman 8/627. (5) He means Salah al-Din al-Ayyubi. See: Mir'at al-Zaman 8/628, and al-Jawahir al-Mudiyyah 3/634. (6) Mu'jam al-Buldan 2/114, Siyar A'lam al-Nubala' 22/168, Al-Wafi bi-l-Wafayat 17/38, Fawat al-Wafayat 2/159, Dhayl Tabaqat al-Hanabilah 2/140, Idah al-Maknun 1/70, Hadiyat al-'Arifin 1/459.
٥١ - أبو على يوسف بن أحمد بن أبي بكر الغَسُولىّ الصالحىّ الحَجَّار، توفى سنة سبعمائة (١). حدَّث عنه (٢).
٥٢ - شمس الدين أبو المُظَفَّر يوسف بن قِزُغْلِى التُّرْكىّ، سِبْط ابن الجَوْزِىّ، الحنفىّ الحافظ، المؤرِّخ، توفى سنة أربع وخمسين وستمائة (٣). ذكره في مرآة الزمان، فقال: وفيها شيخنا الإِمام موفَّق الدين المقْدسىّ (٤). ثم قال: وكان يحضُر مجالسى دائما في جامع دمشق وقاسِيُون، ويفرح ويقول: أحيى اللَّه بك السُّنَّة وقَمَع البدعة، وهذه البلاد فُتوحُك، كما فتح القُدْسَ يوسفُ سَمِيُّك (٥).
* * *
وقد شُغِل موفَّق الدين بالتأليف في أصول الدين وأصول الفقه والتفسير والحديث والفقه والأنساب والفضائل، ويشهد ثبت كتبه الآتى بالتبريز في هذه الفنون:
١ - الاستبصار في نسب الأنصار
ذكره ياقوت، والذهبى، وسماه "نسب الأنصار" والصفدى، وابن شاكر، وابن رجب، والبغدادى، وسماه "الاستبصار في أنساب الأنصار" (٦). وهو في مجلد.
٢ - الاعتقاد
ذكره الذهبي، والصفدى، وابن شاكر، وابن رجب، وابن العماد،
(١) العبر ٥/ ٤١٢.
(٢) سير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٧، والعبر، الموضع السابق.
(٣) الجواهر المضية ٣/ ٦٣٣ - ٦٣٥.
(٤) مرآة الزمان ٨/ ٦٢٧.
(٥) يعني صلاح الدين الأيوبى. وانظر: مرآة الزمان ٨/ ٦٢٨، والجواهر المضية ٣/ ٦٣٤.
(٦) معجم البلدان ٢/ ١١٤، سير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٨، الوافى بالوفيات ١٧/ ٣٨، فوات الوفيات ٢/ ١٥٩، ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٤٠، إيضاح المكنون ١/ ٧٠، هدية العارفين ١/ ٤٥٩.