by his foot (11). Al-Hasan narrated that he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was sitting in his mosque during prayer, and he grasped 'Aishah's foot without finding pleasure in it. It was recorded by Ishaq with his chain, and by al-Nasa'i (12). From 'Aishah, she said: I missed the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) one night, so I began looking for him. My hand fell upon his feet while they were raised up and he was prostrating, saying: "I seek refuge in Your pleasure from Your anger, and in Your pardon from Your punishment." Both of these were recorded by al-Nasa'i, and they were also recorded by Muslim (13). The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to pray while carrying Umamah bint Abi al-'As ibn al-Rabi'; when he prostrated he would put her down, and when he stood up he would carry her. Agreed upon (14). The outward meaning is that he did not remain safe from touching her, and because it is touching without desire, it does not invalidate [wudu'].
= [Action in Prayer]. Sahih al-Bukhari 1/107, 136, 138, 2/81. And Muslim, in: The Chapter on Lying Down in Front of the Person Praying, from the Book of Prayer. 1/366. And Abu Dawood, in: The Chapter on whoever says: A woman does not interrupt the prayer, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawood 1/163. And al-Nasa'i, in: The Chapter on Not Performing Wudu' from a man touching his wife without desire, from the Book of Purification. Al-Mujtaba 1/85. And Ibn Majah, in: The Chapter on whoever prays while there is something between him and the qibla, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/307. And al-Darimi, in: The Chapter on a woman being in front of the person praying, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/328. And Imam Malik, in: The Chapter on what has come regarding the night prayer, from the Book of Night Prayer. Al-Muwatta' 1/117. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/37, 55, 126, 134, 200, 225, 255, 260, 275. (11) See the previous citations and al-Musnad 6/182. (12) It did not appear in Al-Mujtaba, in: The Chapter on Not Performing Wudu' from a man touching his wife without desire. (13) In: The Chapter on what is said during bowing and prostration, from the Book of Prayer. Sahih Muslim 1/352. It was recorded by Abu Dawood, in: The Chapter on supplication during bowing and prostration, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawood 1/203. And al-Tirmidhi, in: The Chapter on the witr supplication, from the Chapters of Supplications. 'Aridat al-Ahwadhi 1/72. And al-Nasa'i, in: The Chapter on Not Performing Wudu' from a man touching his wife without desire, from the Book of Purification; and in: The Chapter on raising the feet during prostration, and the Chapter on another type of supplication during prostration, from the [section of] al-Tatbiq; and in: The Chapter on seeking refuge in the pleasure of Allah from the anger of Allah the Almighty, from the Book of Seeking Refuge. Al-Mujtaba 1/85, 2/166, 176, 8/250. And Ibn Majah, in: The Chapter on what has come regarding the qunut in witr, from the Book of Establishing Prayer, and in: The Chapter on what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sought refuge from, from the Book of Supplication. Sunan Ibn Majah 1/373, 2/1263. And Imam Malik, in: The Chapter on what has come regarding supplication, from the Book of Touching the Quran. Al-Muwatta' 1/214. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/58, 201. Also in this chapter, there is a narration from 'Ali (may Allah be pleased with him) regarding the mention of the supplication of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), recorded by Abu Dawood, in: The Chapter on the qunut in witr, from the Book of Witr. Sunan Abi Dawood 1/329. And al-Nasa'i, in: The Chapter on supplication in witr, from the Book of Night Prayer. Al-Mujtaba 3/206. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/96, 118, 150. (14) Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on carrying a small girl on one's neck during prayer, from the Book of Prayer. Sahih al-Bukhari 1/137. And Muslim, in: The Chapter on the permissibility of carrying children during prayer, from the Book of Mosques and Places of Prayer. =
برِجْلهِ (١١). ورَوَى الحَسَنُ قال: كان النَّبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- جالِسًا في مَسْجِدِه في الصَّلاةِ فقَبَضَ علَى قَدَمِ عائِشَةَ غيرَ مُتَلَذِّذٍ. رَوَاهُ إسْحاقُ بإسْنادهِ، والنَّسائِىُّ (١٢). وعَنْ عائِشَة قالَتْ: فَقَدْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذاتَ ليلةٍ، فجَعَلْتُ أطْلُبُه، فوَقَعَتْ يَدى علَى قَدَمَيْهِ، وهُمَا مَنْصُوبَتَان، وهو ساجِدٌ، وهو يقولُ: "أَعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ". رَوَاهُما النَّسائىُّ، ورَوَاه مُسْلِم (١٣). وصَلَّى النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حامِلًا أُمَامَةَ بِنْتَ أبِى العاصِ بنِ الرَّبِيع، إذا سَجَدَ وَضَعَها، وإذا قامَ حَمَلَها. مُتَّفَقٌ عليه (١٤). والظاهرُ أنَّه لا يَسْلَمُ مِنْ مَسِّها، ولأنَّهُ لَمْسٌ لِغَيْرِ شَهْوةٍ فلم يَنْقُضْ،
= العمل في الصلاة. صحيح البخاري ١/ ١٠٧، ١٣٦، ١٣٨، ٢/ ٨١. ومسلم، في: باب الاعتراض بين يدى المصلى، من كتاب الصلاة. ١/ ٣٦٦. وأبو داود، في: باب من قال: المرأة لا تقطع الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٦٣. والنسائي، في: باب ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٨٥. وابن ماجه، في: باب من صلى وبينه وبين القبلة شيء، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٠٧. والدارمى، في: باب المرأة تكون بين يدى المصلى، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٢٨. والإمام مالك، في: باب ما جاء في صلاة الليل، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١١٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٧، ٥٥، ١٢٦، ١٣٤، ٢٠٠، ٢٢٥، ٢٥٥، ٢٦٠، ٢٧٥.(١١) انظر ما سبق من التخريج، والمسند ٦/ ١٨٢.(١٢) لم يرد في المجتبى، في: باب ترك الوضوء من مسّ الرجل امرأته من غير شهوة.(١٣) في: باب ما يقال في الركوع والسجود، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٢. وأخرجه أبو داود، في: باب في الدعاء في الركوع والسجود، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٠٣. والترمذي، في: باب في دعاء الوتر، من أبواب الدعوات. عارضة الأحوذى ١/ ٧٢. والنسائي، في: باب ترك الوضوء من مسِّ الرجل امرأته من غير شهوة، من كتاب الطهارة، وفى: باب نصب القدمين في السجود، وباب نوع آخر من باب الدعاء في السجود، من التطبيق، وفى: باب الاستعاذة برضاء اللَّه من سخط اللَّه تعالى، من كتاب الاستعاذة. المجتبى ١/ ٨٥، ٢/ ١٦٦، ١٧٦، ٨/ ٢٥٠. وابن ماجه، في: باب ما جاء في القنوت في الوتر، من كتاب إقامة الصلاة، وفى: باب ما استعاذ منه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الدعاء. سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٣، ٢/ ١٢٦٣. والإمام مالك، في: باب ما جاء في الدعاء، من كتاب مسّ القرآن. الموطأ ١/ ٢١٤. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٥٨, ٢٠١.وفى الباب عن على، رضى اللَّه عنه، في ذكر دعاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أخرجه أبو داود، في: باب القنوت في الوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٩. والنسائي، في: باب الدعاء في الوتر، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ٢٠٦. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٩٦، ١١٨، ١٥٠.(١٤) أخرجه البخاري، في: باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة، من كتاب الصلاة. صحيح البخاري ١/ ١٣٧. ومسلم، في: باب جواز حمل الصبيان في الصلاة، من كتاب المساجد ومواقع الصلاة. =
