it is not lawful for him, and this is a manifest matter.
Al-Khallal (19) said: Ahmad only said, "There is no hadith regarding it," because this hadith is narrated by Sulayman ibn 'Umar and Rishdin ibn Sa'd, and both of them are weak, and Ibn Majah narrated it via the path of Rishdin.
As for water less than two qullahs when an impurity makes contact with it but it does not change as a result, the well-known position in the Madhhab is that it becomes impure, [and it was reported from Ibn 'Umar, Sa'id ibn Jubayr (20), and Mujahid, and this is the position of Al-Shafi'i, Ishaq, and Abu 'Ubayd] (21).
It is reported from Ahmad in another narration that water does not become impure except through change, whether it is a small or large amount. A similar view (22) was reported from Hudhayfah, Abu Hurayrah, and Ibn 'Abbas; they said: "Water does not become impure." This was also reported from Sa'id ibn al-Musayyib, Al-Hasan, 'Ikrimah, 'Ata', Jabir ibn Zayd (23), Ibn Abi Layla, Malik, Al-Awza'i, Al-Thawri (24), Yahya al-Qattan (25), 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, and Ibn al-Mundhir. This is also one of the positions of Al-Shafi'i, based on the hadith of Abu Umamah which we mentioned.
Abu Sa'id reported that it was said: "O Messenger of Allah, may we perform ablution from the well of Bida'ah?" — and it is a well...
(19) Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad ibn Harun al-Khallal, author of the widespread compositions and circulating books. He had a study circle at the Jami' al-Mahdi, and he spent his life collecting and codifying the Madhhab of Imam Ahmad. He died in the year 311 AH. Tabaqat al-Hanabilah 2/12-15, Al-'Ibar 2/148. (20) Abu 'Abd Allah Sa'id ibn Jubayr al-Walibi, their mawla, the Tabi'i jurist and exegete. He was killed by Al-Hajjaj in the year 95 AH. Al-'Ibar 1/112. (21) Omitted from M. (22) Omitted from M. (23) Abu al-Sha'tha' Jabir ibn Zayd al-Azdi, the jurist of Basra. He died in the year 103 AH, and it is said: the year 93 AH. Tabaqat al-Fuqaha by Al-Shirazi 88, Al-'Ibar 1/108. (24) Abu 'Abd Allah Sufyan ibn Sa'id ibn Masruq al-Thawri al-Kufi, the Imam of the memorizers (huffaz) and the master of the acting scholars of his time. He died in the year 161 AH. Siyar A'lam al-Nubala' 7/229-279. (25) Abu Sa'id Yahya ibn Sa'id al-Qattan al-Basri, the memorizer (hafiz). He was reliable, trustworthy, noble, and a proof. He died in the year 198 AH. Al-Jawahir al-Mudiyya 3/587-588, and see his footnote.
فلا يَحِلُّ له، وذلك أمرٌ ظاهِر.
وقال الخَلَّالُ (١٩): إنما قال أحمد: ليس فيه حديثٌ. لأنَّ هذا الحديثَ يَرْوِيه سليمان بن عمر، ورِشْدِينُ بن سعد، وكلاهما ضعيفٌ، وابنُ ماجَه رواه من طريق رِشْدِين.
وأمَّا ما دون القُلَّتَيْن إذا لاقَتْه النَّجاسةُ فلم يتغَيَّرْ بها، فالمشهورُ في المذهب أنه يَنْجُسُ، [وروى عن ابن عمر، وسعيد بن جبير (٢٠)، ومجاهد، وبه قال الشافعيُّ، وإسحاق، وأبو عُبَيْد] (٢١).
ورُوِىَ عن أحمد روايةٌ أخرى، أنَّ الماءَ لا يَنْجُس إلَّا بالتغيُّرِ قليلَه وكثيرَه، وروى مِثْلُ (٢٢) ذلك عن حُذَيْفَة، وأبى هُرَيْرة، وابن عباس، قالو: الماءُ لا يَنْجُس. ورُوِىَ ذلك عن سعيد بن المُسَيَّب، والحسن، وعكْرِمَة، وعطاء، وجابر بن زيد (٢٣) , وابن أبي لَيْلَى، ومالك، والأَوْزَاعِىِّ، والثَّوْرِىِّ (٢٤) , ويحيى القَطَّان (٢٥) , وعبد الرحمن بن مَهْدِيٍّ، وابن المُنْذِر، وهو قولٌ للشافعىِّ؛ لحديثِ أبى أُمامةَ الذي أوْرَدْناه.
وروَى أبو سعيد، قال: قِيلَ يا رسولَ اللَّه، أنتَوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ؟ - وهى بئرٌ
(١٩) أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال، صاحب التصانيف الدائرة والكتب السائرة، وكانت له حلقة بجامع المهدى، أنفق عمره في جمع مذهب الإمام أحمد وتصنيفه، توفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. طبقات الحنابلة ٢/ ١٢ - ١٥، العبر ٢/ ١٤٨.(٢٠) أبو عبد اللَّه سعيد بن جبير الوالبى، مولاهم، التابعى الفقيه المفسر، قتله الحجاج سنة خمس وتسعين. العبر ١/ ١١٢.(٢١) سقط من: م.(٢٢) سقط من: م.(٢٣) أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدى الفقيه بالبصرة، توفى سنة ثلاث ومائة، وقيل: سنة ثلاث وتسعين. طبقات الفقهاء، للشيرازي ٨٨، العبر ١/ ١٠٨.(٢٤) أبو عبد اللَّه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفى، إمام الحفاظ، وسيد العلماء العاملين في زمانه، توفى سنة إحدى وستين ومائة. سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٢٩ - ٢٧٩.(٢٥) أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري الحافظ، كان ثقة مأمونا رفيعا حجة، توفى سنة ثمان وتسعين ومائة. الجواهر المضية ٣/ ٥٨٧ - ٥٨٨، وانظر حاشيته.
