and al-Tirmidhi, who said: "A hasan sahih (good and authentic) hadith," and the practice of the scholars among the Companions of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) is in accordance with it, including Umar ibn al-Khattab, Uthman, and Abdullah ibn Umar. This is also the view of the jurists among the Successors (Tabi'in). It has been narrated from Ali, Ibn Mas'ud, and Ibn Abbas. Ibn Mas'ud said: "The muhallil (intervening husband) and the one for whom she is made lawful are cursed upon the tongue of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace)." Ibn Majah narrated from Uqbah ibn Amir that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) said: "Shall I inform you of the 'hired he-goat'?" They said: "Yes, [O Messenger of Allah]." He said: "He is the muhallil. Allah has cursed the muhallil and the one for whom she is made lawful." Al-Athram narrated with his chain of narration from Qabisah ibn Jabir, who said: "I heard Umar while he was addressing the people, saying: "By Allah, I will not be brought anyone who acts as a muhill (intervening husband) or for whom she is made lawful except that I will stone them both."
(2) Extracted by Abu Dawud in: The Chapter on Tahlil, from the Book of Marriage. Sunan Abi Dawud 1/479. Al-Tirmidhi in: The Chapter on What Has Been Narrated Regarding the Muhallil and the Muhallal lahu, from the Chapters on Marriage. Aridat al-Ahwadhi 5/43, 44. Ibn Majah in: The Chapter on the Muhallil and the Muhallal lahu, from the Book of Marriage. Sunan Ibn Majah 1/622. It was also extracted by al-Nasa'i in: The Chapter on Making Lawful a Woman Divorced Three Times..., from the Book of Divorce, and in: The Chapter on Those Who Tattoo..., from the Book of Adornment. Al-Mujtaba 6/121, 8/127. Al-Darimi in: The Chapter on the Prohibition of Tahlil, from the Book of Marriage. Sunan al-Darimi 2/158. And Imam Ahmad in: Al-Musnad 1/83, 87, 88, 93, 107, 121, 133, 150, 158, 450, 451, 462, 2/22. (3) In A and M: "al-muhill". (4) Extracted by al-Tirmidhi in: The Chapter on the Muhallil and the Muhallal lahu, from the Chapters on Marriage. Aridat al-Ahwadhi 5/44. Al-Nasa'i in: The Chapter on Making Lawful a Woman Divorced Three Times..., from the Book of Divorce. Al-Mujtaba 6/121. Al-Darimi in: The Chapter on the Prohibition of Tahlil, from the Book of Marriage. Sunan al-Darimi 2/158. And Imam Ahmad in: Al-Musnad 1/450, 451, 462. (5) In: The Chapter on the Muhallil and the Muhallal lahu, from the Book of Marriage. Sunan Ibn Majah 1/623. It was also extracted by al-Hakim in: The Chapter on Allah's Curse on the Muhallil and the Muhallal lahu, from the Book of Divorce. Al-Mustadrak 2/198. And al-Bayhaqi in: The Chapter on What Has Been Narrated Regarding the Marriage of the Muhallil, from the Book of Marriage. Al-Sunan al-Kubra 7/208. (6) Omitted from: The original. (7) In the original, A, and B here and hereafter: "al-muhill". What is here corresponds to what is in Sunan Ibn Majah. (8) In M: "muhill". (9) Extracted by Abd al-Razzaq in: The Chapter on Tahlil, from the Book of Marriage. Al-Musannaf 6/265. And Sa'id ibn Mansur in: The Chapter on What Has Been Narrated Regarding the Muhallil and the Muhallal lahu. Al-Sunan 2/49, 50.
والتِّرمِذِىُّ (٢)، وقال: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، والعَمَلُ عليه عند أهلِ العلمِ من أصْحابِ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، منهم عمرُ بن الخطَّابِ، وعثمانُ، وعبدُ اللَّه بن عمرَ. وهو قولُ الفُقَهاءِ من التابِعِينَ. ورُوِىَ ذلك عن علىٍّ، وابنِ مسعودٍ، وابنِ عباسٍ. وقال ابنُ مسعودٍ: المُحَلِّل (٣) والمُحَلَّلُ له مَلْعُونٌ، على لِسانِ محمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٤). ورَوَى ابنُ ماجَه (٥)، عن عُقْبةَ بن عامرٍ، أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ألَا أُخْبِرُكُمْ بالتَّيْسِ الْمُسْتَعارِ؟ ". قالوا: بَلَى [يا رسولَ اللَّه] (٦). قال: "هو المُحَلِّلُ (٧). لَعَنَ اللَّه المُحَللَ والمُحَلَّلَ له". ورَوَى الأَثْرَمُ، بإسْنادِه عن قَبِيصةَ بن جابرٍ، قال: سَمِعْتُ عمرَ، وهو يَخْطُبُ الناسَ، وهو يقول: واللَّهِ لا أُوتَى بمُحِلٍّ ولا مُحَلَّلٍ (٨) له إلَّا رَجَمْتُهُما (٩).
(٢) أخرجه أبو داود، فى: باب فى التحليل، من كتاب النكاح. سنن أبى داود ١/ ٤٧٩. والترمذى، فى: باب ما جاء فى المحلل والمحلل له، من أبواب النكاح. عارضة الأحوذى ٥/ ٤٣، ٤٤. وابن ماجه، فى: باب المحلل والمحلل له، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٦٢٢.كما أخرجه النسائى، فى: باب إحلال المطلقة ثلاثًا. . .، من كتاب الطلاق، وفى: باب الموتشمات. . .، من كتاب الزينة. المجتبى ٦/ ١٢١، ٨/ ١٢٧. والدارمى، فى: باب فى النهى عن التحليل، من كتاب النكاح. سنن الدارمى ٢/ ١٥٨. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٨٣، ٨٧، ٨٨، ٩٠٣، ١٠٧، ١٢١، ١٣٣، ١٥٠، ١٥٨، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٦٢، ٢/ ٢٢.(٣) فى أ، م: "المحل".(٤) أخرجه الترمذى، فى: باب فى المحل والمحلل له، من أبواب النكاح. عارضة الأحوذى ٥/ ٤٤. والنسائى، فى: باب إحلال المطلقة ثلاثًا. . .، من كتاب الطلاق. المجتبى ٦/ ١٢١. والدارمى، فى: باب فى النهى عن التحليل، من كتاب النكاح. سنن الدارمى ٢/ ١٥٨. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٤٥٠، ٤٥١، ٤٦٢.(٥) فى: باب المحلل والمحلل له، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٦٢٣.كما أخرجه الحاكم، فى: باب لعن اللَّه المحل والمحلل له، من كتاب الطلاق. المستدرك ٢/ ١٩٨. والبيهقى، فى: باب ما جاء فى نكاح المحلل، من كتاب النكاح. السنن الكبرى ٧/ ٢٠٨.(٦) سقط من: الأصل.(٧) فى الأصل، أ، ب هنا وفيما يأتى: "المحل". وما هنا موافق لما فى سنن ابن ماجه.(٨) فى م: "محل".(٩) وأخرجه عبد الرزاق، فى: باب التحليل، من كتاب النكاح. المصنف ٦/ ٢٦٥. وسعيد بن منصور، فى: باب ما جاء فى المحلل والمحلل له. السنن ٢/ ٤٩، ٥٠.
