ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 12 · صفحة 499الفصل الرابع

الترجمة · EN

That Ali said regarding the consultation: "If he becomes intoxicated, he raves, and if he raves, he slanders; so inflict upon him the punishment for the slanderer." This was narrated by al-Juzajani, al-Daraqutni, and others. The second narration is that the hadd is forty lashes. This is the choice of Abu Bakr and the madhhab of al-Shafi'i, because Ali whipped al-Walid ibn Uqbah forty times, then said: "The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) whipped forty, and Abu Bakr forty, and Umar eighty, and all are Sunnah, and this one is more beloved to me." Narrated by Muslim. From Anas, who said: "A man was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) who had drunk khamr, and he struck him with sandals about forty times. Then he was brought to Abu Bakr, and he did the same. Then he was brought to Umar, who consulted the people regarding the hadd punishments, and Ibn Awf said: 'The lightest of the hadd punishments is eighty.' So Umar struck him [with that amount]." Agreed upon. The action of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is an argument that cannot be abandoned due to the action of another, and consensus cannot be established upon that which opposes the action of the Prophet, Abu Bakr, and Ali (may Allah be pleased with them both). Thus, the increase by Umar is interpreted as being a ta'zir (discretionary punishment), the execution of which is permissible if the Imam deems it necessary.

Section Four: The hadd is only mandatory upon one who drank it while choosing to do so. If he drank it under compulsion, there is no hadd upon him, nor is there any sin, whether he was compelled by threats or beating, or was forced to drink it by having his mouth opened and it being poured into it, for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "My ummah has been pardoned for mistakes, forgetfulness, and what they are compelled to do." Likewise for the one forced to it to remove a choking obstruction, if he finds no other liquid besides it.

الحواشي

(17) Its documentation was mentioned previously on page 295. (18) In: The Chapter on the Hadd for Khamr, from the Book of Hadd Punishments. Sahih Muslim 3/1331, 1332. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on the Hadd for Khamr, from the Book of Hadd Punishments. Sunan Abi Dawud 2/473. And Ibn Majah, in: The Chapter on the Hadd for the Intoxicated, from the Book of Hadd Punishments. Sunan Ibn Majah 2/858. And al-Darimi, in: The Chapter on the Hadd for Khamr, from the Book of Hadd Punishments. Sunan al-Darimi 2/175. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/82, 140, 144, 145. (19) In B: addition of "with it" (bihi). (20) Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on Striking with Palm Branches and Sandals, from the Book of Hadd Punishments. Sahih al-Bukhari 8/197. And Muslim, in: The Chapter on the Hadd for Khamr, from the Book of Hadd Punishments. Sahih Muslim 3/1331. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on the Hadd for Khamr, from the Book of Hadd Punishments. Sunan Abi Dawud 2/472. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/180. (21) In B: "fataha". (22) Its documentation was mentioned previously on 1/146.

العربية (المصدر)

أنَّ عليًّا قال في الْمَشُورةِ: إنَّه إذا سَكِرَ هَذَى، وإذا هَذَى افْتَرَى. فحُدُّوهُ حَدَّ المُفْتَرِى. رَوَى ذلك الجُوزَجَانِىُّ، والدَّارَقُطْنِىُّ، وغيرُهما (١٧). والرِّوايةُ الثانية، أنَّ الحدَّ أربعون. وهو اختيارُ أبى بكرٍ، ومذهبُ الشَّافِعِىِّ؛ لأنَّ عليًّا جَلَدَ الوليدَ بنَ عُقْبةَ أربعين، ثم قال: جَلَدَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أربعين، وأبو بكرٍ أربعين، وعمر ثمانين، وكُلٌّ سُّنَّةٌ، وهذا أحبُّ إلىَّ. روَاه مُسْلِم (١٨). وعن أنسٍ قال: أُتِىَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِرَجُلٍ قد شَرِبَ الخمرَ، فضَربَه بالنِّعالِ نحوًا من أربعين، ثم أُتِىَ به أبو بكرٍ، فصنَعَ (١٩) مثلَ ذلك، ثم أُتِىَ به عمرُ، فاستشارَ الناسَ في الحدودِ، فقال ابنُ عوفٍ: أقلُّ الحدودِ ثمانون. فضربَه عمر. مُتَّفَقٌ عليه (٢٠). وفعلُ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حُجَّةٌ لا يجوزُ تَرْكُه بفِعْلِ غيرِه، ولا ينعَقِدُ الإِجْماعُ على ما خالَفَ فِعْلَ النَّبِيِّ، وأبى بكرٍ وعلِىٍّ، رَضِىَ اللَّه عنهما، فتُحْمَلُ الزِّيَادَةُ من عمرَ على أنَّها تَعْزيرٌ، يجوزُ فعلُها إذا رآه الإِمامُ.

الفصل الرابع: أنَّ الحَدَّ إنَّما يَلْزمُ من شَرِبَها مُخْتارًا لشُرْبِها، فإن شَرِبَها مُكْرَهًا، فلا حَدَّ عليه، ولا إثْمَ، سَواءٌ أُكْرِه بالوَعِيدَ والضَّرْبِ، أو أُلْجِىءَ إلى شُرْبها بأن يُفْتَحَ (٢١) فُوهُ، وتُصَبَّ فيه، فإنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "عُفِىَ لأُمَّتِى عَنِ الخَطَإِ، والنِّسْيَانِ، ومَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ" (٢٢). وكذلك المُضْطَرُّ إليها لدَفْعِ غُصَّةٍ بها، إذا لم يجِدْ مائِعًا سِوَاها،

الحواشي

(١٧) تقدم تخريجه، في صفحة ٢٩٥.(١٨) في: باب حد الخمر، من كتاب الحدود. صحيح مسلم ٣/ ١٣٣١، ١٣٣٢.كما أخرجه أبو داود، في: باب في الحد في الخمر، من كتاب الحدود. سنن أبي داود ٢/ ٤٧٣. وابن ماجه، في: باب حد السكران، من كتاب الحدود. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٥٨. والدارمى، في: باب في حد الخمر، من كتاب الحدود. سنن الدارمي ٢/ ١٧٥. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٨٢، ١٤٠، ١٤٤, ١٤٥.(١٩) في ب زيادة: "به".(٢٠) أخرجه البخاري، في: باب الضرب بالجريد والنعال، من كتاب الحدود. صحيح البخاري ٨/ ١٩٧. ومسلم، في: باب حد الخمر، من كتاب الحدود. صحيح مسلم ٣/ ١٣٣١.كما أخرجه أبو داود، في: باب في الحد في الخمر، من كتاب الحدود. سنن أبي داود ٢/ ٤٧٢. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٨٠.(٢١) في ب: "فتح".(٢٢) تقدم تخريجه، في: ١/ ١٤٦.

السابقمجلد 12 · صفحة 499التالي
السابق12·499التالي