ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 8 · صفحة 214فصل

الترجمة · EN

Section: If he endows upon someone for whom an endowment is valid, [then upon someone for whom an endowment is not valid] (13), such as endowing upon his children, then upon churches, the endowment is also valid. It is disbursed (14) after the extinction of those for whom the endowment is valid to those to whom a terminated endowment is disbursed; for mentioning it to those for whom the endowment is not valid is the same as not mentioning them. It is also possible that the endowment is not valid, because he combined what is permissible with what is not permissible, thus it resembles the breaking up of a single transaction (tafriq al-safqa).

Section: If the endowment is terminated from its inception, such as endowing it upon someone for whom an endowment is not valid, like himself, his umm walad, his slave, a church, or an unknown person, and he did not mention for it a destination upon which an endowment is valid, then the endowment is void. Likewise, if he makes its destination something upon which an endowment is not valid, [because he failed one of the two conditions of the endowment, so it became void, just as if he endowed something that is not permitted to be endowed. And if he made for it a destination upon which an endowment is valid] (16), such as if he endows it upon his slave, then upon the needy, there are two views regarding its validity, based on the principle of breaking up a single transaction. Al-Shafi'i has two opinions regarding it, similar to the two views. Once we say: It is valid—which is the opinion of al-Qadi—and the one (17) for whom the endowment is not valid is someone (18) whose extinction cannot be anticipated, such as the deceased, the unknown, and churches, it is disbursed immediately to those for whom the endowment is valid; because (19) when we validated the endowment while [mentioning that for which endowment is not valid, we have effectively nullified that mention; for validation is impossible while] (20) considering it. However, if the one for whom the endowment is not valid is someone whose

الحواشي

(13) Omitted from: The original. (14) In B and M: "it returns". (15) In B and M: "it is valid". (16) Omitted from: The original. A point of consideration. (17) In the original: "from whom". (18) In the original: "from what". (19) In the original: "because he". (20) Omitted from: M.

العربية (المصدر)

فصل: وإن وَقَفَ على مَنْ يجوزُ الوَقْفُ عليه، [ثم على مَنْ لا يجوزُ الوَقْفُ عليه] (١٣)، مثل أن يَقِفَ على أوْلادِه، ثم على البِيَعِ. صَحَّ الوَقْفُ أيضًا، ويُصْرَفُ (١٤) بعد انْقِرَاضِ مَن يَصِحُّ (١٥) الوَقْفُ عليه إلى مَن يُصْرَفُ إليه الوَقْفُ المُنْقَطِع؛ لأنَّ ذِكْرَه لمن لا يجوزُ الوَقْفُ عليه وعَدَمَه واحدٌ. ويَحْتَمِلُ أن لا يَصِحَّ الوَقْفُ؛ لأنَّه جَمَعَ بين ما يجوزُ وما لا يجوزُ، فأشْبَهَ تَفْرِيقَ الصَّفْقةِ.

فصل: وإن كان الوَقْفُ مُنْقَطِعَ الابْتِداءِ، مثل أن يَقِفَه على مَنْ لا يجوزُ الوَقفُ عليه، كنَفْسِه، أو أُمِّ وَلَدِه، أو عَبْدِه، أو كَنِيسَةٍ، أو مَجْهُولٍ، فإن لم يَذْكُرْ له مَآلًا يجوزُ الوَقْفُ عليه، فالوَقْفُ باطِلٌ. وكذلك إن جَعَلَ مَآلَه ممَّا لا يجوزُ الوَقْفُ عليه؛ [لأنَّه أخَلَّ بأحَدِ شَرْطَىِ الوَقْفِ فبَطَلَ، كما لو وَقَفَ مالَا يجوزُ وَقْفُه. وإن جَعَلَ له مَآلًا يجوزُ الوَقْفُ عليه] (١٦)، مثل أن يَقِفَه على عَبْدِه، ثم على المَساكِينِ، ففى صِحَّتِه وَجْهانِ، بِنَاءً على تَفْرِيقِ الصَّفْقةِ. وللشافِعِىِّ فيه قَوْلانِ، كالوَجهَيْنِ، فإذا قُلْنا: يَصِحُّ. وهو قول القاضي، وكان مَن (١٧) لا يجوزُ الوَقْفُ عليه مِمَّن (١٨) لا يمكنُ اعْتِبارُ انْقِرَاضِه، كالمَيِّتِ والمَجْهُولِ والكَنائِسِ، صُرِفَ في الحالِ إلى مَنْ يَجُوزُ الوَقْفُ عليه؛ لأنَّنا (١٩) لما صَحَّحْنَا الوَقْفَ مع [ذِكْرِ ما لا يجوزُ الوَقْفُ عليه، فقد ألْغَيْناهُ؛ فإنَّه يَتعذَّرُ التَّصْحيحُ مع] (٢٠) اعْتِبَارِه، وإن كان مَنْ لا يجوزُ الوَقْفُ عليه يُمْكِنُ اعْتِبارُ

الحواشي

(١٣) سقط من: الأصل.(١٤) في ب، م: "ويرجع".(١٥) في ب، م: "جاز".(١٦) سقط من: الأصل. نقل نظر.(١٧) في الأصل: "ممن".(١٨) في الأصل: "مما".(١٩) في الأصل: "لأنه".(٢٠) سقط من: م.

السابقمجلد 8 · صفحة 214التالي
السابق8·214التالي