to a person something to draw closer to him and out of affection for him, it is a present (hadiyah). All of this is recommended and urged (5); for the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Exchange presents, you will love one another" (6). As for charity (sadaqah), what has been narrated regarding its virtue is more than we can enumerate. Allah the Exalted has said: {If you disclose your charitable expenditures, they are good; but if you conceal them and give them to the poor, it is better for you, and He will remove from you some of your misdeeds} (7). Once this is established, charity and gifts of items that are measured or weighed are not binding except by taking possession of them. This is the opinion of most jurists, including al-Nakha'i, al-Thawri, al-Hasan ibn Salih, Abu Hanifah, and al-Shafi'i. Malik and Abu Thawr said: It becomes binding merely upon the contract, due to the generality of his (peace and blessings of Allah be upon him) statement: "The one who retracts his gift is like the one who laps up his own vomit" (8). And because it is an alienation of property without
(5) In [M]: "to it." (6) Narrated by Imam Malik, in: Chapter on what has been narrated regarding emigrating, from the Book of Good Character. Al-Muwatta 2/908. And by al-Bayhaqi, in: Chapter on urging the giving of gifts and presents..., from the Book of Gifts. Al-Sunan al-Kubra 6/169. (7) Surah al-Baqarah 271. (8) Previously documented in 4/104. Added to this: It was narrated by al-Bukhari, in: Chapter on whether one may purchase what he gave in charity..., from the Book of Zakat; in: Chapter on how it is not permissible for anyone to retract his gift or charity, from the Book of Gifts; and in: Chapter on if one gives a horse to be used for the sake of Allah and sees it being sold, from the Book of Jihad. Sahih al-Bukhari 2/157, 3/215, 4/71. And by Muslim, in: Chapter on the dislike of a person purchasing what he gave in charity..., from the Book of Gifts. Sahih Muslim 3/1239. And by al-Tirmidhi, in: Chapter on what has been narrated regarding the dislike of retracting a gift, from the Chapters on Sales; and the chapter on what has been narrated regarding the dislike of retracting a gift, from the Chapters on Patronage (Wala'). Aridat al-Ahwadhi 5/301, 8/293. And by al-Nasa'i, in: Chapter on purchasing charity, from the Book of Zakat. Al-Mujtaba 5/82. And by Ibn Majah, in: Chapter on retracting a gift, from the Book of Gifts. Sunan Ibn Majah 2/797. And by Imam Malik, in: Chapter on purchasing charity and retracting it, from the Book of Zakat. Al-Muwatta 1/282.
إلى إنْسانٍ شيئًا لِلتَّقَرُّبِ إليه، والمَحَبَّةِ له، فهو هَدِيّةٌ. وجَمِيعُ ذلك مَنْدُوبٌ إليه، ومَحْثُوثٌ عليه (٥)؛ فإن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "تَهَادُوا تَحَابُّوا" (٦). وأمَّا الصَّدَقَةُ، فما وَرَدَ في فَضْلِها أكْثَرُ من أن يُمْكِنَنا حَصْرُه، وقد قال اللهُ تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ} (٧). إذا ثَبَتَ هذا، فإن المَكِيلَ والمَوْزُونَ لا تَلْزَمُ فيه الصَّدَقَةُ والهِبَةُ إلَّا بالقَبْضِ. وهو قولُ أكْثَر الفُقَهاءِ منهم؛ النَّخَعِىُّ، والثَّوْرِىُّ، والحَسَنُ بن صالِحٍ، وأبو حنيفةَ، والشافِعِىُّ. وقال مالِكٌ، وأبو ثَوْرٍ: يَلْزَمُ ذلك بمُجَرَّدِ العَقْدِ؛ لِعُمُومِ قوله عليه السَّلامُ: "الْعائِدُ فِي هِبَتِه، كَالْعائِدِ في قَيْئِهِ" (٨). ولأنَّه إزَالةُ مِلْكٍ بغيرِ
(٥) في م: "إليه".(٦) أخرجه الإِمام مالك، في: باب ما جاء في المهاجرة، من كتاب حسن الخلق. الموطأ ٢/ ٩٠٨. والبيهقي، في: باب التحريض على الهبة والهدية. . ., من كتاب الهبات. السنن الكبرى ٦/ ١٦٩.(٧) سورة البقرة ٢٧١.(٨) تقدم تخريجه في: ٤/ ١٠٤، ويضاف إليه: وأخرجه البخاري، في: باب هل يشترى صدقته. . ., من كتاب الزكاة، وفى: باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، من كتاب الهبة، وفى: باب إذا حمل على فرس فرآها تباع، من كتاب الجهاد. صحيح البخاري ٢/ ١٥٧، ٣/ ٢١٥، ٤/ ٧١. ومسلم، في: باب كراهة شراء الإِنسان ما تصدق به. . ., من كتاب الهبات. صحيح مسلم ٣/ ١٢٣٩. والترمذي، في: باب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة، من أبواب البيوع، وباب ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة، من أبواب الولاء. عارضة الأحوذى ٥/ ٣٠١، ٨/ ٢٩٣. والنسائي، في: باب شراء الصدقة، من كتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ٨٢. وابن ماجه، في: باب الرجوع في الهبة، من كتاب الهبات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٩٧ والإِمام مالك، في: باب شراء الصدقة والعود فيها، من كتاب الزكاة. الموطأ ١/ ٢٨٢.
