ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 9 · صفحة 451فصل

الترجمة · EN

there are two views: One, the dower of a similar woman (mahr al-mithl). Second, two-fifths. Is he entitled to seek recourse for it? There are two views.

Section: If he stipulates that she is Muslim, and she turns out to be a disbeliever, he has the option; because this is a deficiency and harm that extends to the child, so it resembles the case where he stipulates she is free and she turns out to be a slave.

Section: If he stipulates that she is a virgin, and she turns out to be non-virgin (thayyib), there is a statement from Ahmad that allows for two possibilities: One, he has no option; because a marriage is not rescinded for a defect other than eight specific defects, so it is not rescinded due to non-fulfillment of a condition. Second, he has the option; because he stipulated a desired quality and the opposite appeared, so the option is established for him, just as if he had stipulated freedom. Based on this, if he stipulates she is of high lineage and she turns out otherwise, or he stipulates she is fair-skinned and she turns out dark-skinned, or he stipulates she is tall and she turns out short, or beautiful and she turns out ugly, two views are derived in all of these cases. The Madhhab of al-Shafi'i is similar to this. Abu Thawr said: The analogy is that he has the right of rejection if there is a difference of opinion, but if there is consensus, then the consensus is preferred over speculation. Ibn al-Mundhir said: I do not know anyone who agreed with Abu Thawr on his assertion. Among those who imposed the [liability] of one with such qualities upon the husband are al-Thawri, al-Shafi'i, Ahmad, Ishaq, and the People of Opinion (Ashab al-Ra'y). Al-Zuhri narrated that a man married a woman and did not find her to be a virgin, as menstruation had ruptured her hymen. Aisha sent word to him: 'Menstruation certainly removes the hymen.' From al-Hasan, al-Sha'bi, and Ibrahim, regarding the man who does not find his wife to be a virgin: There is nothing upon him; the hymen is removed by jumping, excessive menstruation, [prolonged] spinsterhood, and heavy lifting. And Allah knows best.

الحواشي

(6) Omitted from the original, A, and B. (7) In A, B, and M: 'minhu'. (8) In the original: 'fathabata'. (9) Recorded by Sa'id ibn Mansur in: The Chapter on two men marrying two sisters..., al-Sunan 2/76.

العربية (المصدر)

عليه (٦) وَجْهان؛ أحدهما، مَهْرُ المِثْلِ. والثانى، الخُمْسانِ. وهل يَرْجِعُ به؟ على وَجْهينِ.

فصل: فإن شَرَطَ أنَّها مُسْلِمةٌ، فبانَتْ كافِرَةً، فله الخِيارُ؛ لأنَّه نَقْصٌ وضَرَرٌ يَتَعَدَّى إلى الوَلَدِ، فأشْبَهَ ما لو شَرَطَها حُرَّةً فبانَتْ أمَةً.

فصل: فإن شَرَطَها بِكْرًا، فبانَتْ ثَيِّبًا. فعن أحمدَ كلامٌ يَحْتَمِلُ أمْرينِ؛ أحدهما، لا خِيارَ له؛ لأنَّ النِّكاحَ لا يُرَدُّ فيه بعَيْبٍ سِوَى ثمانيةِ عُيُوبٍ، فلا يُرَدُّ فيه (٧) بمُخَالفةِ الشَّرْطِ. والثانى، له الخِيارُ؛ لأنَّه شَرَطَ صِفَةً مَقْصُودةً، فبانَ خِلافُها، فيَثْبُتُ (٨) له الخِيارُ، كما لو شَرَطَ الحُرِّيَّةَ. وعلى هذا لو شَرَطَها ذاتَ نَسَبٍ، فبانَتْ دُونَه، أو شَرَطَها بَيْضاءَ، فبانَتْ سَوْداءَ، أو شَرَطَها (٦) طَوِيلةً، فبانَتْ قَصِيرةً، أو حَسْناءَ فبانَتْ شَوْهاء، خُرِّجَ فى ذلك كلِّه وَجْهان. ونحوُ هذا مَذْهَبُ الشَّافعىِّ. وقال أبو ثَوْرٍ: القِياسُ أَنَّ له الرَّدَّ إن كان فيه اخْتِلافٌ، وإن كان إجْماعًا فالإِجْماعُ أَوْلَى من النَّظَرِ. قال ابنُ الْمُنْذِرِ: لا أعلمُ أحدًا وافقَ أبا ثَوْرٍ على مَقَالَتِه. وممَّن أَلْزَمَ الزَّوْجَ مَنْ هذه صِفَتُها الثَّوْرِىُّ، والشَّافعىُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ، وأصْحابُ الرَّأْىِ. ورَوَى الزُّهْرِىُّ، أَنَّ رَجُلًا تزَوَّجَ امرأةً، فلم يَجِدْها عَذْراءَ، كانت الْحَيْضةُ خَرَقَتْ عُذْرَتَها، فأرْسَلَتْ إليه عائشةُ: إنَّ الحَيْضَةَ تُذهِبُ العُذْرَةَ يَقِينًا (٩). وعن الحسنِ، والشَّعْبِىِّ، وإبراهيمَ، فى الرَّجُلِ إذا لم يَجِدِ امْرَأتَه عَذْراءَ: ليس عليه شىءٌ، العُذْرةُ تُذْهِبُها الوَثْبةُ، وكَثرةُ الحَيْضِ، والتَّعَنُّسُ، والحِمْلُ الثقيلُ. واللَّهُ أعلمُ.

الحواشي

(٦) سقط من: الأصل، أ، ب.(٧) فى أ، ب، م: "منه".(٨) فى الأصل: "فثبت".(٩) أخرجه سعيد بن منصور، فى: باب الرجلان ينكحان أختين. . .، السنن ٢/ ٧٦.

السابقمجلد 9 · صفحة 451التالي
السابق9·451التالي