العزلة والانفراد — مِنْ كَلامِ الْفَارُوقِ فِي الْعُزْلَةِ

مجلد 1 · صفحة 27مِنْ كَلامِ الْفَارُوقِ فِي الْعُزْلَةِ

الترجمة · EN

ترجمة آلية

From the Words of al-Fārūq Concerning Seclusion

13 - ʿAbd Allāh narrated to us, and Muḥammad ibn Abī Ḥātim al-Azdī narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Abī Dāwūd narrated to us, saying: Shuʿba narrated to us, from Khubayb ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Ḥafṣ ibn ʿĀṣim, who said: ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, May God be pleased with him, said: "Take your share of seclusion." (1)

الحواشي

(1) Da'if (Weak):
It was transmitted by Wakīʿ in al-Zuhd (no. 253), Ibn Saʿd in al-Ṭabaqāt al-Kubrā (4/161), Nuʿaym ibn Ḥammād in Ziyādāt Zuhd Ibn al-Mubārak (no. 11), Ibn Abī ʿĀṣim in al-Zuhd (no. 84), Ibn Ḥibbān in Rawḍat al-ʿUqalāʾ (p. 81), al-Bayhaqī in al-Zuhd al-Kabīr (no. 121), and al-Khaṭṭābī in al-ʿUzla (p. 22), through routes from Shuʿba, with it. Al-Khaṭṭābī said: "If seclusion held nothing other than safety from backbiting and from seeing evil that one is unable to change, that alone would be much good." I say: Its chain of transmission is weak; in it is a break between Ibn ʿĀṣim and ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (may God be pleased with him), as he did not meet him.
Al-Suyūṭī attributed it in Jamʿ al-Jawāmiʿ (3/442 no. 8710 — in al-Muttaqī al-Hindī's arrangement) to Aḥmad in al-Zuhd and al-ʿAskarī in al-Mawāʿiẓ.
I did not find it in the printed edition of Aḥmad's Zuhd, which indicates that the printed edition is incomplete and not whole. And God knows best.

أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم

العربية (المصدر)

مِنْ كَلامِ الْفَارُوقِ فِي الْعُزْلَةِ١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁: " خُذُوا بِحَظِّكُمْ مِنَ الْعُزْلَةِ " (١) .

الحواشي

(١) ضعيف:أخرجه وكيع في " الزهد " برقم (٢٥٣) ، وابن سعد في " الطبقات الكبرى " (٤/١٦١) ، ونعيم بن حماد في " زيادات زهد ابن المبارك " (رقم ١١) ، وابن أبي عاصم في " الزهد " برقم (٨٤) ، وابن حبّان في " روضة العقلاء " (ص٨١) ، والبيهقي في " الزهد الكبير " رقم (١٢١) ، والخطابي في " العزلة " (ص ٢٢) ، من طرق عن شعبة، به وقال الخطابي: " لو لم تكن العزلة إلاّ السلامة من الغيبة، ومن رؤية المنكر لا يقدر على إزالته، لكان ذلك خيرًا كثيرًا ".قلت: وإسناده ضعيف، فيه انقطاع بين بن عاصم، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁، فهو لم يدركه.وعزاه السيوطي في " جمع الجوامع " (٣/٤٤٢ رقم ٨٧١٠ ـ ترتيبه للمتقى الهندي) ، لأحمد في " الزهد "، والعسكري في " المواعظ ".ولم أجده في: زهد أحمد " المطبوع، وهذا دليلٌ على أن النسخة المطبوعة ناقصة غير تامة. والله أعلم.