18 - 'Abdullāh berichtete uns: Abū Khaithama berichtete uns: Wakī' berichtete uns, er sagte: Usāma ibn Zaid berichtete uns, von Ba'dscha ibn 'Abdullāh al-Dschuhanī, von Abū Huraira, der sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der derjenige die beste Stellung unter ihnen hat: ein Mann, der die Zügel seines Pferdes auf dem Wege Gottes hält; wann immer er einen Schreckensruf oder Hilferuf hört, besteigt er dessen Rücken und sucht dann den Tod an dessen Stelle, oder ein Mann in einem dieser Bergpässe, der das Gebet verrichtet, die Zakat entrichtet und die Menschen meidet, außer im Guten.“ (1)
الحواشي
- (1) Sahih (Authentisch):\ Aḥmad überlieferte ihn in seinem „Musnad“ (2/443); er sagte: Yūnus ibn Muḥammad berichtete uns damit.\ Ebenso überlieferten ihn Muslim (1889–127), Ibn Abī Shaiba (5/291), Ibn Ḥibbān (4581 – al-Iḥsān) und al-Baghawī in „Sharḥ al-Sunna“ (10/357).\ Über dieses Thema gibt es auch Überlieferungen von Ibn ʿAbbās – möge Gott mit beiden zufrieden sein –, und er hat mehrere Wege von ihm:\ 1 – ʿAṭāʾ ibn Yasār, von ihm:\ Ibn Abī ʿĀṣim überlieferte ihn in „al-Jihād“ (152) und Ibn Ḥibbān (604 – al-Iḥsān) aus dem Weg von ʿAmr ibn al-Ḥārith, von Bukair ibn ʿAbd Allāh, von ʿAṭāʾ damit.\ Hinsichtlich dieses Hadithes besteht ein Unterschied in der Auffassung, ob er aus der Überlieferung von Bukair ibn ʿAbd Allāh von ʿAṭāʾ stammt oder aus der Überlieferung von Bukair ibn ʿAbd Allāh von seinem Vater von ʿAṭāʾ.\ Die erste Auffassung vertraten Ḥarmala ibn Yaḥyā von Ibn Wahb und Usāma ibn Zaid, beide von ʿAmr ibn al-Ḥārith damit.\ Und ʿAmr ibn al-Ḥārith wurde darin gefolgt; ihm folgte Ibn Lahīʿa von Bukair von ʿAṭāʾ damit.\ Al-Tirmidhī überlieferte ihn (1652); er sagte: Qutaiba ibn Saʿīd berichtete uns, er sagte: Ibn Lahīʿa berichtete uns damit.\ Ich sage: Seine Überlieferungskette ist gut (jayyid); Qutaiba hörte von Ibn Lahīʿa vor dessen Verwirrung (Ikhtilāṭ), wie es sich, so Gott will, noch zeigen wird.\ Und es gab Abweichungen von Ibn Wahb und Ibn Zaid, und dies habe ich in „Fatḥ al-ʿAlī bi-Takhrīj Musnad al-Ḥumaidī“ dargelegt und die übrigen Wege des Hadithes von Ibn ʿAbbās – möge Gott mit beiden zufrieden sein – angeführt.
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