العزلة والانفراد — أَبُو الْجُهَيْمِ وَالْعُزْلَةُ

Abū al-Juhaym und die Abgeschiedenheit

29 - ʿAbd Allāh berichtete uns und sagte: Ḥamza ibn al-ʿAbbās berichtete mir und sagte: ʿAbdān teilte uns mit und sagte: ʿAbd Allāh teilte uns mit, Yaḥyā ibn Ayyūb überlieferte uns von Ibn Ghaziyya, der sagte: „Abū al-Juhaym al-Ḥārith ibn al-Ṣimma pﬂegte sich nicht zu den Anṣār zu setzen. Wenn man ihn darauf ansprach, sagte er: ‚Die Menschen sind schlechter als das Alleinsein.‘ Und er pﬂegte zu sagen: ‚Ich werde niemanden im Gebet leiten, solange ich lebe, und ich werde kein Reittier besteigen, es sei denn, ich übernehme die Garantie dafür‘ – er meinte gegenüber Gott. Er sagte: Und wie man behauptete, gehörte er zu den andächtigsten Menschen und zu den am ehesten nach Anstrengung Strebenden, und er verließ die Moschee nicht.“ (1)

(1) Sahih (Authentisch):\nÜberliefert von Nuʿaym ibn Ḥammād in „Zawāʾid Zuhd Ibn al-Mubārak“ unter Nr. (17): Es berichtete uns Yaḥyā ibn Ayyūb, mit ihm.\nIch sage: In „Zawāʾid Nuʿaym“ steht: „Abū al-Jahm“, und das ist ein Fehler; das Richtige ist das, was ich eingesetzt habe. Siehe: „Kunā Muslim“ (598), „Kunā al-Bukhārī“ (20), „Ṭabaqāt Khalīfa“ (101), „al-Iṣāba“ (4/36) und andere.\nAl-Nawawī sagte in „Sharḥ Muslim“ (4/63): „Es ist ein Fehler – gemeint ist: ‚Abū al-Jahm‘ –, und das Richtige in ‚Ṣaḥīḥ al-Bukhārī‘ und anderen ist: Abū al-Juhaym, mit Ḍamma auf dem Jīm, Fatḥa auf dem Ḥāʾ und Hinzufügung eines Yāʾ.“ Dann sagte er: „Dies ist das Bekannte in den Werken der Namen.“ Und er sagte: „So hat es Muslim in seinem Buch über die Namen der Gewährsleute erwähnt, al-Bukhārī in seinem ‚Tārīkh‘, Abū Dāwūd, al-Nasāʾī und andere, sowie alle Autoren, die die Namen und Beinamen (Kunā) behandelt haben.“ Ende des Zitats.

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