الترجمة · EN

ترجمة آلية

109- And ʿUbayd Allāh ibn Yūsuf al-Jubayrī narrated to me, from Abū Bakr al-Ḥanafī, he said: I heard Sufyān al-Thawrī say: "If exegesis comes to you from Mujāhid, then it is sufficient for you."

110- And Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: Sulaymān Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿba, from ʿAbd al-Malik ibn Maysara, he said: al-Ḍaḥḥāk did not meet Ibn ʿAbbās; he only met Saʿīd ibn Jubayr in Rayy and took the exegesis from him.

111- Ibn al-Muthannā narrated to us, he said: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿba, from Mushāsh, he said: I said to al-Ḍaḥḥāk: "Did you hear anything from Ibn ʿAbbās?" He said: "No."

112- Abū Kurayb narrated to us, he said: Ibn Idrīs narrated to us, he said: Zakariyyā narrated to us, he said: al-Shaʿbī used to pass by Abū Ṣāliḥ Bādhān, grab his ear, twist it, and say: "You interpret the Qurʾān when you do not even read the Qurʾān!" (1)

113- ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Shabawayh narrated to me, he said: ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid narrated to us, he said: My father narrated to me, he said: al-Aʿmash narrated to us, he said: Saʿīd ibn Jubayr narrated to me, from Ibn ʿAbbās: ﴿{And Allāh judges with truth} [Sūrat Ghāfir: 20], he said: "He is able to reward good with good (2) and evil with evil. ﴿{Indeed, Allāh is the Hearing, the Seeing.} [Sūrat Ghāfir: 20]." Al-Ḥusayn said: So I said to al-Aʿmash: "Al-Kalbī narrated it to me, except that he said: 'Indeed, Allāh is able to reward evil with evil and good ten-fold.'" So al-Aʿmash said: "If what al-Kalbī has were with me, it would not leave my possession except under armed guard (3)."

الحواشي

  • (1) Report 112- Abū Ṣāliḥ Bādhān, also called "Bādhām": He is the freed slave of Umm Hāniʾ bint Abī Ṭālib, and he is a trustworthy Successor (Tabi'i). Whoever criticized him only did so because of his abundant speech regarding Tafsir, and regarding al-Kalbī's narration from him. See Sharḥ al-Musnad under hadith 2030. This report here was transmitted by Ibn Ḥajar in al-Tahdhīb in his biography 1: 417 from Zakariyyā, who is Ibn Abī Zāʾida. Rubbing the hide and the ear means taking them between one's hands or fingers and rubbing them vigorously.
  • (2) In the manuscript: "capable of not being rewarded", which is an error.
  • (3) Report 113- This report will come in the Tafsir of Sūrat Ghāfir: 20. Its wording there is: "Nothing departed from me except with a protector," whereas what was here in the printed edition was "Nothing departed from me with a protector," and the correct reading is what we have established. The "protector" (khafīr) is the protector of a people who remain under his guarantee as long as they are in his land. As for the narrator of this report—ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid—Abū Ḥātim graded him as Da'if (Weak), and al-Bukhārī said: "I used to pass by him at both ends of the day, but I did not write down from him." His father, Ḥusayn ibn Wāqid, is trustworthy.

أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم

العربية (المصدر)

١٠٩- وحدثني عبيد الله بن يوسف الجُبَيْريّ، عن أبي بكر الحنفي، قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إذا جاءك التفسير عن مجاهدٍ فحسبُكَ به.١١٠- وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سليمان أبو داود، عن شعبة، عن عبد الملك بن مَيْسَرة، قال: لم يلق الضحّاكُ ابنَ عباس، وإنما لقي سعيدَ ابن جبير بالرّيّ، وأخذ عنه التفسير.١١١- حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن مُشَاش، قال: قلت للضحاك: سمعتَ من ابن عباس شيئًا؟ قال: لا١١٢- حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن إدريس، قال حدثنا زكريا، قال: كان الشعبي يمرّ بأبي صالح باذان، فيأخُذ بأذنه فيعرُكُها ويقول: تُفسِّر القرآنَ وأنتَ لا تقرأ القرآن! (١)١١٣- حدثني عبد الله بن أحمد بن شَبُّويه، قال: حدثنا علي بن الحسين ابن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: ﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ [سورة غافر: ٢٠] قال: قادر على أن يجزىَ بالحسنة الحسنة (٢) وبالسيئة السيئة ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [سورة غافر: ٢٠] ، قال الحسين: فقلت للأعمش: حدَّثني به الكلبي، إلا أنه قال: إنّ الله قادرٌ أن يجزىَ بالسيئة السيئة وبالحسنة عَشْرًا، فقال الأعمش: لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بخفير (٣) .

الحواشي

(١) الأثر ١١٢- أبو صالح باذان، ويقال "باذام": هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، وهو تابعي ثقة، ومن تكلم فيه فإنما تكلم لكثرة كلامه في التفسير، وفي رواية الكلبي عنه. انظر شرح المسند في الحديث ٢٠٣٠، وهذا الخبر الذي هنا نقله ابن حجر في التهذيب في ترجمته ١: ٤١٧ عن زكريا، وهو ابن أبي زائدة. وعرك الأديم والأذن: أخذهما بين يديه أو إصبعيه ودلكهما دلكًا شديدًا.(٢) في المخطوطة: "قادر على أن لا يجزى" وهو خطأ.(٣) الخبر ١١٣- يأتي هذا الخبر في تفسير سورة غافر: ٢٠. ونصه هناك: "ما خرج مني إلا بحقير"، والذي كان هنا في المطبوعة "ما خرج مني بحقير"، والصواب ما أثبتناه. و "الخفير": مجير القوم الذي يكونون في ضمانه ما داموا في بلاده. وراوى هذا الخبر - علي بن الحسين بن واقد: ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: "كنت أمر عليه طرفى النهار، ولم أكتب عنه". وأبوه حسين بن واقد: ثقة.