تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

مجلد 1 · صفحة 108

الترجمة · EN

ترجمة آلية

She shows you—when you enter upon seclusion, ... having felt safe from the eyes of the envious enemies— (1)

The forearms of a long-necked, brownish-white, young she-camel ... of pure color, that has never gathered (lam taqra') a fetus. (2)

He means by his saying: "has never gathered a fetus", her womb has never enclosed a child.

119- And that is because Bishr ibn Muʿādh al-ʿAqadī narrated to us, saying: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, saying: Saʿīd ibn Abī ʿArūba narrated to us, from Qatāda regarding the saying of Allah the Exalted: {Indeed, upon Us is its collection and its recitation} he says: its memorization and its compilation, {So when We have recited it, then follow its recitation} follow its lawful matters and avoid its prohibited matters.

120- Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī narrated to us, saying: Muḥammad ibn Thawr narrated to us, saying: Maʿmar narrated to us, from Qatāda the like of it. (3)

Thus Qatāda held that the Interpretation of "al-Qur'an" is compilation.

Abū Jaʿfar said: For both of these two views—meaning the statement of Ibn ʿAbbās and the statement of Qatāda—which we have related, there is a correct aspect in the speech of the Arabs. However, the most appropriate of their two views for the Interpretation of the statement of Allah the Exalted: {Indeed, upon Us is its collection and its recitation * So when We have recited it, then follow its recitation} is the statement of Ibn ʿAbbās.

Because Allah, exalted be His praise, commanded His Prophet in more than one verse of His Revelation to follow what He revealed to him, and He did not grant him a dispensation to refrain from following anything of His command until the time of His compiling the Qur'an for him. Likewise, His statement: {So when We have recited it, then follow its recitation} is similar to the rest of the verses of the Qur'an in which Allah commanded him to follow what He revealed to him in His Revelation.

الحواشي

(1) From his famous Muʿallaqa. The pronoun in his statement "she shows you" refers to Umm ʿAmr, his companion. The kāshiḥ: The enemy who conceals enmity, turning away from you with his flank. And his statement: "in privacy", meaning unawares while she is alone and unadorned.
(2) The ʿayṭal: A long-necked female camel with a handsome appearance and plumpness. The admāʾ: A white female camel with dark pupils; the best camels are the dark-eyed white ones (udm), and the Arabs say: "The Quraysh of camels are their dark-eyed white ones and reddish-brown ones," meaning they excel among camels as Quraysh excels among people. He described her as a young camel (bakr) because that makes her more beautiful, and in that youth she is softer and plumper. Of noble white color (hijān al-lawn): pure white and noble. This second verse will come in Tafsir al-Ṭabarī 29: 118 (Būlāq).
(3) Report 119, 120- It will come with its two Chains of transmission in the Tafsir of Sūrat al-Qiyāma.

أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم

العربية (المصدر)

تُرِيكَ -إذَا دَخَلْتَ على خَلاء، ... وَقَدْ أمِنَت عُيُونَ الكاشِحِينا- (١)ذِرَاعَىْ عَيْطَلٍ، أدْماءَ، بِكْرٍ، ... هِجَانِ الّلوْن، لَمْ تَقْرَأ جَنِينا (٢)يعني بقوله: "لم تقرأ جنينًا"، لم تضمُمْ رحمًا على ولد.١١٩- وذلك أن بشر بن مُعاذ العَقَديّ حدثنا قال: حدثنا يزيد بن زُرَيْع قال: حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادةَ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ يقول: حفظه وتأليفه، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ اتَّبع حلاله، واجتنب حرامه.١٢٠- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا محمد بن ثور، قال: حدثنا معمر، عن قتادة بمثله. (٣)فرأى قتادة أن تأويلَ "القرآن": التأليفُ.قال أبو جعفر: ولكلا القولين -أعنى قولَ ابن عباس وقول قتادة- اللذين حكيناهما، وجهٌ صحيح في كلام العرب. غيرَ أنّ أولى قولَيْهما بتأويل قول الله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ قول ابن عباس.لأن الله جلّ ثناؤه أمر نبيه في غير آيةٍ من تنزيله باتباع ما أوحى إليه، ولم يرخِّص له في ترك اتباع شيء من أمره إلى وقتِ تأليفِه القرآنَ له. فكذلك قوله: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ نظير سائر ما في آي القرآن التي أمره الله فيها باتباع ما أوحى إليه في تنزيله.

الحواشي

(١) من معلقته المشهورة. والضمير في قوله: "تريك" إلى أم عمرو صاحبته. والكاشح: العدو المضمر العداوة، المعرض عنك بكشحه. وقوله: "على خلاء"، أي على غرة وهي خالية متبذلة.(٢) العيطل: الناقة الطويلة العنق في حسن منظر وسمن. والأدماء: البيضاء مع سواد المقلتين، وخير الإبل الأدم، والعرب تقول: "قريش الإبل أدمها وصهبها"، يعنون أنها في الإبل كقريش في الناس فضلا. ووصفها بأنها بكر، لأن ذلك أحسن لها، وهي في عهدها ذلك ألين وأسمن. وهجان اللون: بيضاء كريمة. وسيأتي هذا البيت الثاني في تفسير الطبري ٢٩: ١١٨ "بولاق".(٣) الأثر ١١٩، ١٢٠- سيأتي بإسناديه في تفسير سورة القيامة.