الترجمة · EN

ترجمة آلية

156 - Abū Kurayb narrated to us, he said: ʿUthmān ibn Saʿīd narrated to us, he said: Bishr ibn ʿUmāra narrated to us, he said: Abū Rawq narrated to us, from al-Ḍaḥḥāk, from Ibn ʿAbbās: {Praise be to Allah, Lord of the worlds}, Praise be to God, to Whom belongs all of creation: the heavens and the earths and whoever is in them, and whatever is between them, of what is known and what is not known. (1)

157 - And Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz narrated to me, he said: Abū ʿĀṣim narrated to us, from Shabīb, from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās: {Lord of the worlds}: The jinn and mankind. (2)

158 - ʿAlī ibn al-Ḥasan narrated to me, he said: Muslim ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, he said: Muḥammad ibn Muṣʿab narrated to us, from Qays ibn al-Rabīʿ, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, regarding the statement of God, Mighty and Majestic: {Lord of the worlds}, he said: Lord of the jinn and mankind. (3)

159 - Aḥmad ibn Isḥāq ibn ʿĪsā al-Ahwāzī narrated to us, he said: Abū Aḥmad al-Zubayrī narrated to us, he said: Qays narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Saʿīd ibn Jubayr regarding His statement: {Lord of the worlds}, he said: The jinn and mankind. (4)

الحواشي

  • (1) Hadith 156- It is an abridgment of what precedes it: 155.
  • (2) Report 157- Sahih chain of transmission. Muhammad ibn Sinan al-Qazzaz, the sheikh of al-Tabari: they spoke against him because of a single hadith. The truth is that there is no harm in him, as al-Daraqutni said. He has a biography in al-Tahdhib, and a good biography in Tarikh Baghdad 5:343–346. Abu 'Asim: he is al-Nabil, al-Dahhak ibn Makhlad, the Hadith master, the proof. Shabib: he is Ibn Bishr al-Bajali; it occurred in al-Tahdhib 4:306 as "al-Halabi", which is a typographical error, its correct form being in al-Tarikh al-Kabir by al-Bukhari 2/2/232–233, al-Jarh wa-al-Ta'dil by Ibn Abi Hatim 2/1/357–358, al-Taqrib, and elsewhere; he is trustworthy, Ibn Ma'in declared him trustworthy.
  • (3) Report 158- Its chain of transmission is Hasan at least, because 'Ata' ibn al-Sa'ib's memory deteriorated at the end of his life, and Qays ibn al-Rabi' is an early narrator; perhaps he heard from him before his confusion, but we have not ascertained that through explicit evidence. A mistake occurred in this chain of transmission in the printed edition: "Mus'ab narrated to us", and its correct form from the manuscript is "Muhammad ibn Mus'ab narrated to us", who is al-Qirqisani, as preceded in chain 154.
  • (4) Report 159- Its chain of transmission is Hasan like the one before it. Abu Ahmad al-Zubayri: he is Muhammad ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr al-Asadi, one of the major trustworthy narrators, among the sheikhs of Ahmad ibn Hanbal and other Hadith masters. Qays: he is Ibn al-Rabi'. These three reports 157–159, whose wording is identical, were mentioned by Ibn Kathir 1:44 as a single report without a chain of transmission. Al-Suyuti mentioned them in al-Durr al-Manthur 1:13 as a single report and attributed it to "al-Firyabi, 'Abd ibn Humayd, Ibn Jarir, Ibn al-Mundhir, and Ibn Abi Hatim—who authenticated it—on the authority of Ibn 'Abbas."

أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم

العربية (المصدر)

١٥٦ - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عُمارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، الحمد لله الذي له الخلق كله: السموات والأرضون ومَن فيهنّ، وما بينهن، مما يُعلم ولا يعلم. (١)١٥٧ - وحدثني محمد بن سنان القَزَّاز، قال حدثنا أبو عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس: (رب العالمين) : الجن والإنس. (٢)١٥٨ - حدثني علي بن الحسن، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن قيس بن الربيع، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، في قول الله جل وعزّ (رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، قال: ربِّ الجن والإنس. (٣)١٥٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: قوله: (رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، قال: الجنّ والإنس. (٤)

الحواشي

(١) الحديث ١٥٦- هو مختصر مما قبله: ١٥٥.(٢) الخبر ١٥٧- إسناد صحيح. محمد بن سنان القزاز، شيخ الطبري: تكلموا فيه من أجل حديث واحد. والحق أنه لا بأس به، كما قال الدارقطني. وهو مترجم في التهذيب، وله ترجمة جيدة في تاريخ بغداد ٥: ٣٤٣- ٣٤٦. أبو عاصم: هو النبيل، الضحاك بن مخلد، الحافظ الحجة. شبيب: هو ابن بشر البجلي، ووقع في التهذيب ٤: ٣٠٦ "الحلبي" وهو خطأ مطبعي، صوابه في التاريخ الكبير للبخاري ٢ / ٢ / ٢٣٢ / ٢٣٣ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢ / ١ / ٣٥٧- ٣٥٨ والتقريب وغيرها، وهو ثقة، وثقه ابن معين.(٣) الخبر ١٥٨- إسناده حسن على الأقل، لأن عطاء بن السائب تغير حفظه في آخر عمره، وقيس بن الربيع قديم، لعله سمع منه قبل الاختلاط، ولكن لم نتبين ذلك بدليل صريح. ووقع في هذا الإسناد خطأ في المطبوع "حدثنا مصعب"، وصوابه من المخطوطة "حدثنا محمد بن مصعب"، وهو القرقساني، كما مضى في الإسناد ١٥٤.(٤) الخبر ١٥٩- إسناده حسن كالذي قبله. وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله ابن الزبير الأسدي، من الثقات الكبار، من شيوخ أحمد بن حنبل وغيره من الحفاظ. وقيس: هو ابن الربيع. وهذه الأخبار الثلاثة ١٥٧- ١٥٩، ولفظها واحد، ذكرها ابن كثير ١: ٤٤ خبرًا واحدًا دون إسناد. وذكرها السيوطي في الدر المنثور ١: ١٣ خبرًا واحدًا ونسبه إلى "الفريابي، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم وصححه، عن ابن عباس".