الترجمة · EN

ترجمة آلية

and brilliance, as a special distinction from Allah to him over the rest of His messengers (1)—those whom tyrants vanquished and wicked nations humiliated, so that after them their traces faded away and the nights and days obscured their memory—and over those of them who were sent to one nation to the exclusion of another, to a specific group rather than the general populace, and to a single community rather than all humanity.

So praise be to Allah, Who honored us by believing in him, ennobled us by following him, and made us among the people who affirm and have faith in him and in what he called to and brought, Peace and blessings of God be upon him, with the purest of His blessings, the most excellent of His peace, and the most complete of His greetings.

To proceed, (2) among the grand virtues with which Allah has uniquely favored the nation of our Prophet Muhammad, Peace and blessings of God be upon him, ennobling them above all other nations with elevated ranks, and bestowing upon them sublime honor, is His preservation of what He preserved for them—may His remembrance be glorified and His names be sanctified—of His revelation (waḥy) and divine text (tanzīl). He made it a proof of the truth of their Prophet's, Peace and blessings of God be upon him, prophethood, a clear sign of the honor He specifically granted him, and a conclusive argument, distinguishing him thereby from every liar and fabricator, separating them thereby from every denier and heretic, and setting them apart from every disbeliever and polytheist. If all those between its regions—jinn and humans, young and old—were to assemble to produce a surah like it, they could not produce the like of it, even if they were supporters of one another (3). Thus He made it for them, in the deep pitch of darkness, a radiant light; in the shadows of doubts, a brilliant meteor; (4) in the confusing tracks, a guiding proof; and toward the paths of salvation and truth, an inspiring driver: {Whereby Allah guides those who pursue His pleasure to the ways of peace and brings them out from darknesses into the light, by His permission, and guides them to a straight path} [Surah al-Māʾida: 16]. He guarded it with an eye

الحواشي

  • (1) In the printed edition: "specifically" (takhṣīṣan), which is an alteration by the printers. Khaṣṣahu bi-al-shay' yakhuṣṣuhu khaṣṣan wa-khuṣūṣiyyah (with fatḥa or ḍamma on the khā') and khaṣīṣā: singled him out with it to the exclusion of others.
  • (2) The printers omitted his statement: "then" (thumma), in order to make al-Ṭabarī's speech accord with the common phrasing they were accustomed to.
  • (3) It incorporates what was revealed in Sūrat al-Baqara: 23, Yūnus: 38, and al-Isrā': 88.
  • (4) Al-sudaf: plural of sudfah, which is the darkness of the night mixed with some light, occurring at the beginning and end of the night, between darkness and twilight, and between dawn and prayer.

أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم

العربية (المصدر)

ائتلاقًا، خِصِّيصَى من الله له بها دون سائر رسله (١) -الذين قهرتهم الجبابرة، واستذلَّتهم الأمم الفاجرة، فتعفَّتْ بعدهم منهم الآثار، وأخملت ذكرهم الليالي والأيام- ودون من كان منهم مُرْسلا إلى أمة دون أمة، وخاصّة دون عامةٍ، وجماعة دون كافَّة.فالحمدُ لله الذي كرمنا بتصديقه، وشرّفنا باتِّباعه، وجعلنا من أهل الإقرار والإيمان به وبما دعا إليه وجاء به، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أزكى صلواته، وأفضلَ سلامه، وأتمَّ تحياته.ثم أما بعد (٢) فإنّ من جسيم ما خصّ الله به أمة نبينا محمد ﷺ من الفضيلة، وشرَّفهم به على سائر الأمم من المنازل الرفيعة، وحباهم به من الكرامة السنية، حفظَه ما حفظ عليهم -جلّ ذكره وتقدست أسماؤه- من وحيه وتنزيله، الذي جعله على حقيقة نبوة نبيهم ﷺ دلالة، وعلى ما خصه به من الكرامة علامةً واضحة، وحجةً بالغة، أبانه به من كل كاذب ومفترٍ، وفصَل به بينهم وبين كل جاحد ومُلحِد، وفرَق به بينهم وبين كل كافر ومشرك؛ الذي لو اجتمع جميعُ من بين أقطارها، من جِنِّها وإنسها وصغيرها وكبيرها، على أن يأتوا بسورة من مثله لم يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا (٣) . فجعله لهم في دُجَى الظُّلَم نورًا ساطعًا، وفي سُدَف الشُّبَه شهابًا لامعًا (٤) وفي مضَلة المسالك دليلا هاديًا، وإلى سبل النجاة والحق حاديًا، ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [سورة المائدة: ١٦] . حرسه بعين

الحواشي

(١) في المطبوع: "تخصيصًا"، وهو تصرف من الطابعين. خصه بالشيء يخصه خصا وخصوصية (بفتح الخاء وضمها) وخصيصى: أفرده به دون غيره.(٢) حذف الطابعون قوله: "ثم"، ليجعلوا كلام الطبري دارجًا على ما ألفوا من الكلام.(٣) يضمن ما جاء في سورة البقرة: ٢٣، ويونس: ٣٨، والإسراء: ٨٨.(٤) السدف: جمع سدفة، وهي ظلمة الليل يخالطها بعض الضوء، تكون في أول الليل وآخره، ما بين الظلمة إلى الشفق، وما بين الفجر إلى الصلاة.