تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث
مجلد 1 · صفحة 27

الترجمة · EN

ترجمة آلية

Discourse on the Explanation of the Words in Which the Vocabulary of the Arabs Agreed with the Vocabulary of Others Among Some Types of Nations

Abū Jaʿfar said: If a questioner asks us, saying: "You mentioned that it is not permissible for Allah, exalted be His mention, to address any of His creation except in what he understands, nor to send him a message except in the tongue that he comprehends...

1- What then do you say regarding what Muḥammad ibn Ḥumayd al-Rāzī narrated to you, saying: Ḥakkām ibn Salm narrated to us, saying: ʿAnbasa narrated to us, from Abū Isḥāq, from Abū al-Aḥwaṣ, from Abū Mūsā: {He will give you a double portion of His mercy} [Sūrat Al-Ḥadīd: 28], he said: 'Double portion' means two folds of reward, in the Ethiopian language (1).

2- And regarding what Ibn Ḥumayd narrated to you, saying: Ḥakkām narrated to us, from ʿAnbasa, from Abū Isḥāq, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās: {Indeed, the rising of the night} [Sūrat Al-Muzzammil: 6], he said: In the Ethiopian language, when a man stands up in the night, they say: 'nasha' (2).

3- And regarding what Ibn Ḥumayd narrated to you, saying: Ḥakkām narrated to us, saying: ʿAnbasa narrated to us, from Abū Isḥāq, from Abū Maysara: {O mountains, repeat [His praises] with him}, he said: Glorify, in the Ethiopian language (3)?"

Abū Jaʿfar said: Whenever we say in this book "narrated to you", they have narrated it to us.

الحواشي

  • (1) Report 1: comes with its chain of transmission in the Tafsir of Sūrat al-Ḥadīd: 28, and there is an error in its chain of transmission there.
  • (2) Report 2: comes with its chain of transmission in the Tafsir of Sūrat al-Muzzammil: 6.
  • (3) Report 3: comes with its chain of transmission in the Tafsir of Sūrat Sabā': 10.

أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم

العربية (المصدر)

القول في البَيَان عن الأحرف التي اتفقت فيها ألفاظ العربوألفاظ غيرها من بعض أجناس الأممقال أبو جعفر: إن سألنا سائل فقال: إنك ذكرت أنه غيرُ جائز أن يخاطب الله تعالى ذكرهُ أحدًا من خلقه إلا بما يفهمه، وأن يرسل إليه رسالة إلا باللسان الذي يفقهه..١- فما أنت قائل فيما حدثكم به محمد بُن حُميد الرازي، قال: حدثنا حَكّام بن سَلْم، قال: حدثنا عبْسة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عن أبي موسى: ﴿يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ﴾ [سورة الحديد: ٢٨] ، قال: الكفلان: ضعفان من الأجر، بلسان الحبشة (١) .٢- وفيما حدثكم به ابن حُمَيْد، قال: حدثنا حكام، عن عَنبسة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ [سورة المزمل: ٦] قال: بلسان الحبشة إذا قامَ الرجلُ من الليل قالوا: نَشأ (٢) .٣- وفيما حدّثكم به ابن حميد قال: حدّثنا حكام، قال: حدثنا عنبسة، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة: ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبِّحي، بلسان الحبشة (٣) ؟قال أبو جعفر: وكل ما قلنا في هذا الكتاب "حدّثكم" فقد حدثونا به.

الحواشي

(١) الخبر ١- يأتي بهذا الإسناد في تفسير سورة الحديد: ٢٨ وفي إسناده هناك خطأ.(٢) الخبر ٢- يأتي بإسناده في تفسير سورة المزمل: ٦(٣) الخبر ٣- يأتي بإسناده في تفسير سورة سبأ: ١٠