تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث
مجلد 1 · صفحة 42
الترجمة · EN
ترجمة آلية19- Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā narrated to me, he said: Ibn Wahb informed us, he said: Yūnus informed me — and Abū Kurayb narrated to us, he said: Rishdīn ibn Saʿd narrated to us, from ʿUqayl ibn Khālid — both from Ibn Shihāb, he said: ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba narrated to me that Ibn ʿAbbās narrated to him: That the Messenger of Allah (Peace and blessings of God be upon him) said: "Gabriel taught me to recite according to one mode, so I petitioned him, and I kept asking him for more and he gave me more, until it reached seven modes." Ibn Shihāb said: It has reached me that those seven modes are only regarding a matter that is one, not differing in lawful or prohibited. (1)
الحواشي
- (1) Hadith 19—It is transmitted through two chains of transmission: one is authentic and the other is weak:
The first chain of transmission: From Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, from Ibn Wahb, from Yūnus—who is Ibn Yazīd al-Aylī—from Ibn Shihāb al-Zuhrī. It is a very authentic chain of transmission.
And the second: From Abū Kurayb, from Rishdīn—who is Ibn Saʿd—from ʿUqayl ibn Khālid, from al-Zuhrī. It is a weak chain of transmission due to the weakness of Rishdīn ibn Saʿd; he was a righteous man in whom there was heedlessness, and his mistakes were numerous, so disapproved reports (manākīr) predominated in his narrations. However, in this hadith, he was not alone in narrating it from ʿUqayl ibn Khālid, as will come.
And "Rishdīn": with a kasra on the unpointed rāʾ and dāl, with an unpointed, quiescent shīn between them. And "ʿUqayl": with a ḍamma on the unpointed ʿayn.
The hadith was narrated by Muslim (1/225) from Ḥarmala, from Ibn Wahb, from Yūnus, similar to the first chain of transmission here. It was also narrated by al-Bukhārī (6/222, Fatḥ al-Bārī) via Sulaymān ibn Bilāl from Yūnus as well.
And al-Bukhārī narrated it (9/20–21) from Saʿīd ibn ʿUfayr, from al-Layth ibn Saʿd, from ʿUqayl ibn Khālid, from al-Zuhrī.
And it will also come with an authentic chain of transmission under no. 22, from the narration of Nāfiʿ ibn Yazīd from ʿUqayl ibn Khālid from al-Zuhrī.
These two chains of transmission support the second chain of transmission here—I mean the narration of Rishdīn ibn Saʿd from ʿUqayl. For this reason, I say that Rishdīn—despite his weakness—was not alone in his narration from ʿUqayl.
And the statement of Ibn Shihāb al-Zuhrī: "It has reached me that those seven modes..." etc.: al-Bukhārī did not mention it, while Muslim mentioned it in his narration. It is mursal and not connected, so it is weak in chain of transmission. For this reason, al-Bukhārī refrained from mentioning it.
Furthermore, the hadith was also narrated by Aḥmad, similarly, in al-Musnad (no. 2860) from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from al-Zuhrī. Muslim narrated it (1/225) from ʿAbd ibn Ḥumayd from ʿAbd al-Razzāq, but he did not recite its text; rather, he referred it to the narration of Yūnus from al-Zuhrī.
Aḥmad also narrated it in brief (nos. 2375, 2717) from the narration of the nephew of al-Zuhrī from his uncle.
And Ibn Kathīr cited it in Faḍāʾil al-Qurʾān (53) from one of the two narrations of al-Bukhārī, then indicated his other narration, the two narrations of Muslim, and this narration of al-Ṭabarī.
أُنتجت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وهي ضمن عملية مراجعة بشرية مستمرة. وجدت خطأً؟ استخدم خيار الملاحظات في قائمة القارئ. كيف نُترجِم
العربية (المصدر)
١٩- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وَهب، قال: أخبرني يونس -وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا رِشْدينُ بن سعد، عن عُقيل بن خالد- جميعًا عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس حدثه: أن رسول الله ﷺ قال: أقرأني جبريلُ على حرف، فراجعته، فلم أزَل أستزيده فيزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف. قال ابن شهاب: بلغني أن تلك السبعة الأحرف، إنما هي في الأمر الذي يكون واحدًا، لا يختلفُ في حلال ولا حرام (١) .
الحواشي
(١) الحديث ١٩- هو بإسنادين: أحدهما صحيح، والآخر ضعيف:الإسناد الأول: عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن يونس، وهو ابن يزيد الأيلي عن ابن شهاب الزهري. وهو إسناد صحيح جدًا.والثاني: عن أبي كريب عن رشدين، وهو ابن سعد، عن عقيل بن خالد عن الزهري. وهو إسناد ضعيف، لضعف رشدين بن سعد، وكان رجلا صالحًا فيه غفلة، وكثر خطؤه فغلبت المناكير في أخباره. ولكنه في هذا الحديث لم ينفرد بروايته عن عقيل بن خالد، كما سيأتي.و"رشدين": بكسر الراء والدال المهملتين بينهما شين معجمة ساكنة. و "عقيل" بضم العين المهملة.والحديث رواه مسلم ١: ٢٢٥ عن حرملة عن ابن وهب عن يونس، مثل الإسناد الأول هنا. ورواه البخاري ٦: ٢٢٢ فتح الباري، من طريق سليمان بن بلال عن يونس أيضًا.ورواه البخاري ٩: ٢٠-٢١، عن سعيد بن عفير عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري.وسيأتي أيضًا بإسناد صحيح، برقم: ٢٢، من رواية نافع بن يزيد عن عقيل بن خالد عن الزهري.وهذان الإسنادان يؤيدان الإسناد الثاني هنا، أعني رواية رشدين بن سعد عن عقيل. ولذلك قلت إن رشدين -على ضعفه- لم ينفرد بروايته عن عقيل.وقول ابن شهاب الزهري: "بلغني أن تلك الأحرف السبعة" إلخ: لم يذكره البخاري، وذكره مسلم في روايته. وهو مرسل غير متصل، فهو ضعيف الإسناد. ولذلك أعرض البخاري عن ذكره.ثم إن الحديث رواه أيضًا أحمد، بنحوه، في المسند رقم: ٢٨٦٠ عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري. ورواه مسلم ١: ٢٢٥، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق، ولكنه لم يسق لفظه بل أحاله على رواية يونس عن الزهري.ورواه أحمد أيضًا مختصرًا رقم: ٢٣٧٥، ٢٧١٧، من رواية ابن أخي الزهري عن عمه.ونقله ابن كثير في فضائل القرآن: ٥٣ عن إحدى روايتي البخاري، ثم أشار إلى روايته الأخرى وروايتي مسلم ورواية الطبري هذه.