243 – Muḥammad ibn al-Wazīr al-Dimashqī berichtete uns, er sagte: al-Walīd ibn Muslim berichtete, er sagte: Abū ʿAbd Allāh Nāṣiḥ – der Klient der Umayyaden – berichtete von Yaḥyā al-Ṭawīl, von Makḥūl – bezüglich eines Mannes, der nachts einen Samenerguss (iḥtilām) hat und seine Frau beiwohnen möchte, bevor er die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzogen hat – er sagte: „Er soll urinieren, sein Glied und seine Hoden von den Spuren seines Samenergusses waschen, und dann kann er es tun.“
244 – Abū al-ʿAbbās al-Walīd wurde nach seiner Aussage „Er soll urinieren“ gefragt. Er sagte: „Er sagte: Wenn er nicht uriniert, könnte sein Kind von Wahnsinn oder anderem befallen werden.“
245 – Al-Walīd sagte: Und Abū ʿAmr berichtete uns – bezüglich eines Mannes und seiner Frau, die unter einer Decke schliefen und am Morgen in ihrer Decke Feuchtigkeit fanden, ohne zu wissen, von wem von beiden sie stammt – er sagte: „Sie sollen beide die Ganzkörperwaschung vollziehen.“
Kapitel: Al-ʿAzl (Der Koitus interruptus)
• Aḥmad ibn Ḥanbal wurde nach al-ʿAzl gefragt. Er sagte: „Was die freie Frau (al-ḥurra) betrifft, so nicht, außer mit ihrer Erlaubnis.“ Er sagte: „Wenn sie es erlaubt, so ist es kein Problem.“
• Und ich hörte Isḥāq sagen: „Al-ʿAzl ist kein Problem. Die freie Frau muss um Erlaubnis gefragt werden, die Sklavin (al-ama) jedoch nicht, es sei denn, es handelt sich um eine Sklavin, die einen Ehemann hat, und er darf bei ihr keinen Koitus interruptus vollziehen, außer mit ihrem Befehl. Was die Konkubine (al-surriyya) betrifft, so muss ihr Herr sie nicht um Erlaubnis fragen. Und du sollst deine Sklavin nicht um Erlaubnis fragen.“
Kapitel: Der rituell Unreine (al-junub), der Allāh gedenkt
• Ich hörte Aḥmad sagen: „Der rituell Unreine gedenkt Allāhs, aber er rezitiert nicht den Koran.“
(1) So im Original; es ist möglich, dass die korrekte Lesart „yuqāl“ (es wird gesagt) lautet.
(2) So im Original; es ist möglich, dass die korrekte Lesart „falā“ (so nicht) lautet.
٢٤٣ - حدثنا محمد بن الوَزير الدِّمشقي، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: ثنا أبو عبد الله ناصح -مولى بني أمية-، عن يَحيى الطويل، عن مَكحُول -في الرجل يَحتَلِم من الليل، فَيُريد أن يُصيب امرَأته قَبل أن يَغتسِل من احتِلامه-؛ قال: «يَبول، ويَغسِل ذَكَرَه وأُنثَيَيه من أَثَر احتلامه، ثم يَفعَل».
٢٤٤ - فسُئل أبو العَبَّاس الوَليدُ عن قوله: «يَبول»؟ قال: «فقال (١): إنه إذا لم يَبُل يُصيبُ وَلَدَه جُنونٌ أو غيره».
٢٤٥ - قال الوَليد: وحدثنا أبو عَمرو -في رجلٍ وامرأته نَامَا في لِحاف، فلما أصبَحا وَجَدا في لِحافِهما بَلَلًا؛ لا يَدرون مِنْ أيِّهما-؛ قال: «يَغتَسِلان جَميعًا».
باب: العَزْل
• سُئل أحمَد بن حَنبل عن العَزل؟ فقال: «أما الحُرَّة فلا، إلا بإذنها». وقال: «إذا أَذِنَت فلا بأس».
• وسمعت إسحاق يقول: «لا بأس بالعَزل. تُستَأمَر الحُرَّة، ولا تُستَأمَر الأَمَة، إلا أن تكون أَمَةً لها زوج، ولا (٢) يعزل عنها إلا بِأَمرها، فأما السُّرِّيَّة فلا يَستَأمِرها سَيِّدها. ولا تَستَأمِر مَملوكَتك».
باب: الجُنُب يَذكُر الله
• سمعت أحمَد يقول: «الجُنُب يَذكُر الله، ولا يَقرَأ القُرآن».
(١) كذا في الأصل، ويحتمل أن الصواب: "يقال".(٢) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "فلا".