Kapitel: Die Schlafunterlage, die von Sperma oder dem Urin eines Knaben getroffen wird, und jemand darauf schläft
• Ich sagte zu Ishaq: Was sagst du zu einer Schlafunterlage, auf der ein Mann und seine Frau schlafen und auf der er mit ihr den Beischlaf vollzieht, wobei möglicherweise Sperma auf die Schlafunterlage gelangt, und er zweifelt nicht daran, dass die Schlafunterlage nicht rein ist, woraufhin der Mann darauf schläft, schwitzt, die Schlafunterlage feucht wird und diese Feuchtigkeit seinen Körper berührt – muss er sie waschen? Abu Ya'qub sagte: "Wenn er sich gewiss ist, dann soll er das, was ihn getroffen hat, gründlich waschen." Ich sagte: Und wenn er den Ort nicht kennt? Er sagte: "Er soll seinen Körper ganz waschen, genau wie beim Kleidungsstück; wenn man die Stelle nicht kennt, wäscht man das gesamte Kleidungsstück."
• Ich sagte zu Ishaq: Wenn es sich um die Schlafunterlage eines Knaben handelt, der noch keine feste Nahrung zu sich genommen hat, auf die er uriniert, und ein Mann darauf schläft und schwitzt – was sagst du dazu? Er sagte: "Es ist nichts dagegen einzuwenden (es liegt keine Verpflichtung vor)." Ich sagte: Und wenn der Knabe bereits feste Nahrung zu sich genommen hat? Er sagte: "Er soll sie gründlich waschen."
• Und ich hörte Ishaq sagen: "Reines Sperma, dem kein Urin beigemischt ist, das auf ein Kleidungsstück gelangt, worin man schwitzt" – er sagte: "Dagegen ist nichts einzuwenden."
• Ich sagte zu Ishaq: Und wenn ein Kleidungsstück Feuchtigkeit aufweist ... (1) bis das Kleidungsstück an der Schlafunterlage klebte? Er sagte: "Wenn der Schmutz auf der Schlafunterlage etwas anderes als Sperma ist, dann soll er es waschen."
26 - Uns berichtete Abu Ma'n, er sagte: Ya'qub berichtete uns, er sagte: Hawshab ibn 'Aqil berichtete uns, er sagte: Al-Hasan wurde über den Urin eines Knaben befragt, der auf das Kleidungsstück seiner Mutter gelangt – muss sie es waschen? Er sagte: "Nein, solange er noch keine feste Nahrung zu sich nimmt."
(1) Der Kopist ließ den Umfang eines Wortes frei und setzte ein Kontrollzeichen über die Lücke.
باب: الفِرَاش يُصيبُه المَنِيُّ وبَولُ الصَّبيّ، فيَنام عَلَيه
• قلت لإسحاق: ما تقول في الفِراش يَنام عَلَيه الرجل وامرأتُه، فيُجامِعُها عَلَيه، ورُبَّما صار المَنيُّ على الفِراش، ولا يَشُكُّ أن الفِراش لَيسَ بِنَظيف، فيَنام عَلَيه الرجل، فيَعرَق، ويَبتَلُّ الفِراش، فيُصيب ذلك البَلَلُ جَسَدَه، هل يَغسِلُه؟ قال أبو يَعقوب: «إذا استَيقَن؛ غَسَل ما أصابَه؛ شَديدًا». قلت: لا يَعرِف مَكانَه؟ قال: «يَغسِل جَسَدَه كُلَّه، مِثل الثَّوب؛ إذا لم يَعرِف مَوضِعَه غَسَل الثَّوب كُلَّه».
• قلت لإسحاق: فإن كان الفِراش لِصَبيٍّ لم يأكُل الطَّعام، يَبُول عَلَيه، فنام عَلَيه رَجلٌ، فعرق، ما تقول في ذلك؟ قال: «لَيسَ عَلَيه شَيء». قلت: فإن كان الصَّبيُّ قَد أكَل الطَّعام؟ قال: «يَغسِلُه؛ شَديدًا».
• وسمعت إسحاق يقول: «المَنيُّ الخالِص الذي لا يَشُوبُه بَولٌ يُصيبُ الثَّوب، فيَعرَق فيه»؛ قال: «لا بأسَ بِه».
• قلت لإسحاق: فإن ثوبًا فيه بَلَل ........ (١) حتى لَزِق الثَّوب بِالفِراش؟ قال: «إن كان قَذَرُ الفراش سوى المَنِيّ؛ غَسَلَه».
٢٦ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا يَعقوب، قال: ثنا حَوشَب بن عَقيل، قال: سُئل الحسَن عن بَول الصَّبيِّ يُصيبُ ثَوبَ أُمِّه، أتَغسِلُه؟ قال: «لا، حتى يَطعَم».
(١) بيض الناسخ مقدار كلمة، وضبب على البياض.
