750 - Yahya ibn Uthman berichtete uns, er sagte: Muhammad ibn Kathir berichtete uns, er sagte: Al-Awza'i wurde über die Frau gefragt: Erhebt sie ihre Hände bei der Eröffnung des Gebets so, wie der Mann sie erhebt? Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: Bis wohin erhebt sie sie? Er sagte: „So“; und er führte die Spitzen seiner Finger über seine Schultern hinaus.
751 - Mahmud ibn Khalid berichtete uns, er sagte: Umar ibn Abd al-Wahid berichtete uns, er sagte: Al-Awza'i wurde über die Frau gefragt: Erhebt sie ihre Hände beim Takbir im Gebet? Und wohin legt sie sie bei der Verbeugung (Ruku')? Und schlägt sie mit ihrer Rechten auf ihre Linke? Er sagte: „Das Erheben der Hände beim Takbir und das Auflegen der Hände bei der Verbeugung ist eine Sunna, und wer möchte, legt seine Rechte bei seinem Qunut auf seine Linke, und wer möchte, lässt es.“
752 - Muhammad ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Yahya ibn Maymun berichtete uns, er sagte: Asim al-Ahwal berichtete uns, er sagte: „Ich sah Hafsa bint Sirin beten, und wenn sie sich verbeugte, erhob sie ihre Hände bis zu ihren Brüsten.“
753 - Muhammad ibn Isma'il berichtete uns, er sagte: Khalid ibn Hayyan berichtete uns, er sagte: Isa ibn Kathir berichtete uns, er sagte: Ich fragte Hammad über die Frau, wenn sie das Gebet eröffnet? Er sagte: „Sie erhebt ihre Hände bis zu ihren Brüsten.“
Kapitel: Die Eröffnungstakbir (Takbirat al-Iftitah)
• Ich hörte Ishaq ibn Ibrahim sagen: „Wenn du das Gebet eröffnest, so sage: ‚Allahu Akbar‘ (Gott ist am größten), und erhebe deine Hände auf die Höhe deiner Schultern, und eröffne es nicht mit etwas anderem. Und wer sagt: ‚Allahu adjall‘ (Gott ist am erhabensten) oder ‚Allahu a'zam‘ (Gott ist am größten), der irrt; dass dies ausreicht, ist etwas, das die Anhänger der Vernunft (Ashab al-Ra'y) erfunden haben. Und was der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: ‚Die Entheiligung des Gebets ist der Takbir‘, das ist ausreichend.“
(1) So im Original, aber das Richtige ist: „Khalid“. Harb hat oft von Mahmud ibn Khalid überliefert, von Umar.
٧٥٠ - حدثنا يَحيى بن عُثمان، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: سُئل الأوزاعي عن المرأة؛ تَرفَع يَدَيها في افتِتاح الصَّلاة كما يَرفَع الرجل؟ قال: «نعم». قلت: إلى أين تَرفَع؟ قال: «هكذا»؛ وجاوَز بأطراف أصابِعه مَنكِبَيه.
٧٥١ - حدثنا مَحمود بن خلف (١)، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، قال: سُئل الأوزاعي عن المرأة؛ تَرفَع يَدَيها في التكبير في الصَّلاة؟ وأين تَضَعهما عِندَ الركوع؟ وهل تَضرِب بِيَمينها على شِمالها؟ فقال: «رَفع اليَدَين عِندَ التكبير، ووَضع اليَدَين عند الركوع؛ سُنَّة، ومن شاء وَضَع يَمينه على شِماله عِندَ قُنوته، ومن شاء تَرَكَه».
٧٥٢ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا يَحيى بن ميمون، قال: ثنا عاصم الأحول، قال: «رأيت حَفصة بنت سيرين تصلي، فإذا رَكَعَت رَفَعَت يَدَيها عِندَ ثَديَيها».
٧٥٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا خالِد بن حيان، قال: ثنا عيسَى بن كثير، قال: سألت حمادًا عن المرأة إذا استَفتَحَت الصَّلاة؟ قال: «تَرفَع يَدَيها إلى ثَديَيها».
باب: تَكبيرة الافتِتاح
• سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إذا افتَتَحت الصَّلاة فقُل: «الله أكبر»، وارفَع يَدَيك حَذوَ مَنكِبَيك، ولا تَفتَتِح بِغَيرها، وأخطأ من قال: «الله أجلُّ»، «الله أعظم»؛ أنه يُجزئه، وهكذا ما ابتَدَعَه أصحاب الرأي، وفيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحريم الصَّلاة التكبير»؛ كِفايَة».
(١) كذا في الأصل، والصواب: "خالد"، وقد أكثر حرب الرواية عن محمود بن خالد، عن عمر.