Kapitel: Wann erreicht man die Verbeugung (Ruku') mit dem Imam?
• Ich fragte Ahmad: Wann erreicht der Mann die Verbeugung mit dem Imam? Er sagte: „Wenn er seine Hände auf seine Knie legt und sich verbeugt, bevor der Imam seinen Kopf erhebt.“
• Und Ishaq sagte ebenfalls das Gleiche.
777 - 'Amr ibn 'Uthman berichtete uns, er sagte: Baqiyya berichtete uns, er sagte: Abu 'Amr berichtete uns von 'Abda ibn Abi Lubaba, er sagte: „Wer die Leute erreicht, während sie sich verbeugen, der hat jene Rak'a und deren Rezitation erreicht.“
778 - Yahya ibn 'Abd al-Hamid berichtete uns, er sagte: Ibn 'Uyayna berichtete uns von Ibn Abi Najih, von Mujahid, er sagte: „Wenn er seine Hände auf seine Knie legt, so hat er die Verbeugung erreicht.“
Kapitel: Was der Mann bei der Eröffnung des Gebets spricht
• Abu 'Abd Allah wurde nach dem zu Sprechenden bei der Eröffnung des Gebets gefragt. Er sagte: „Es ist: ‚Subhanaka Allahumma wa bi-hamdika, wa tabaraka ismuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruk‘; alles mit dem 'Waw'. Ebenso im Taschahhud: ‚Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu‘. Einige von ihnen sagten: Er spricht: ‚Subhanaka Allahumma wa bi-hamdika, tabaraka ismuka...‘; ohne 'Waw‘.“
• Ich hörte Ishaq sagen: „Wenn du den Takbir sprichst – das heißt: zur Eröffnung des Gebets – so sprich: ‚Subhanaka Allahumma wa bi-hamdika, wa tabaraka ismuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruk‘, dann suche Zuflucht bei Allah (Ta'awwudh). Und wenn du nicht mehr als den Takbir hinzufügst, so ist es für dich ausreichend, vorausgesetzt, du hast einen Entschuldigungsgrund, wie etwa derjenige, der den Imam in der Verbeugung erreicht, und ähnliche Hindernisse. Was jedoch das absichtliche Unterlassen betrifft, so darf er es nicht unterlassen. Wenn er es absichtlich unterlässt, so ist er ein Missetäter, doch die Notwendigkeit der Wiederholung [des Gebets] ist ihm nicht eindeutig auferlegt, da in mehr als einer Überlieferung erwähnt wurde, dass der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, wenn er den Takbir sprach, die Fatiha des Buches las.“
باب: متى يُدْرِك الركوعَ مَعَ الإمام؟
• قلت لأحمد: متى يُدرِك الرجلُ الركوعَ مَعَ الإمام؟ قال: «إذا وَضَعَ يَدَيه على رُكبَتَيه ورَكَعَ قَبلَ أن يَرفَع الإمامُ رأسَه».
• وقال إسحاق نَحوَ ذلك -أيضًا-.
٧٧٧ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا بَقيَّة، قال: ثنا أبو عَمرو، عن عبدة بن أبي لبابة، قال: «مَنْ أدرَك الناسَ وَهُم ركوع؛ فقد أدرَك تلك الركعةَ وقراءتها».
٧٧٨ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا ابن عُيَينَة، عن ابن أبي نجيح، عن مُجاهد، قال: «إذا وَضَع يَدَيه على رُكبَتَيه؛ فقد أدرَك الركوع».
باب: ما يَقول الرَّجُل في افتِتاح الصَّلاة
• سُئل أبو عبد الله عن قَوله في افتِتاح الصَّلاة؟ قال: «هو: «سُبحانك اللهم وبِحَمدك، وتَبارَك اسمك، وتَعالى جَدُّك، ولا إله غَيرك»؛ كُلُّه بالواو، كذلك في التشهد: «أشهد ألَّا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله»؛ قال بعضهم: يقول: «سُبحانك اللهم وبِحَمدك، تبارك اسمك ...»؛ بِغَير واو».
• سمعت إسحاق يقول: «فإذا كَبَّرت -يعني: لافتِتاح الصَّلاة؛ فقل: «سُبحانك اللهم وبِحَمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غَيرك»، ثم تَعَوَّذ، وإن لم تَزِد ⦗٣٨٣⦘ على التكبير أجزأك؛ بَعدَ أن يكون لك عُذر؛ نَحو الذي يُدرِك الإمام راكعًا، وما أشبَهَ ذلك من العِلل، فأما عمدًا؛ فلا يَتركها، فإن تَرَكها عمدًا؛ فهو مُسيء، ولا يَتَبيَّن عليه إيجاب الإعادة؛ لما ذُكِرَ في غَيرِ حديثٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا كَبَّر قرأ فاتحة الكتاب».
