Kapitel: Wer im Gebet lachte

• Ich fragte Abu Abd Allah Ahmad ibn Hanbal und sagte: Ein Mann hat im Gebet gelacht? Er sagte: „Er muss die rituelle Waschung (Wudu) nicht wiederholen.“ Ich sagte: Und das Gebet? Er sagte: „Er wiederholt das Gebet; darüber gibt es keinen Dissens.“

• Ich fragte Ahmad ibn Hanbal – ein weiteres Mal – nach dem Lachen im Gebet? Er sagte: „Wenn er möchte, wiederholt er die rituelle Waschung, und wenn er möchte, wiederholt er sie nicht.“

• Und ich hörte Ishaq sagen: „Wenn ein Mann in seinem Gebet laut lacht (Qahqaha), wiederholt er das Gebet. Die Gelehrten sind sich hinsichtlich der Wiederholung der rituellen Waschung uneinig:

• Die Gelehrten des Iraks verpflichteten ihn allgemein dazu, die rituelle Waschung in diesem Fall zu vollziehen.

• Die Gelehrten des Hidschas sowie Gruppen aus den Gelehrten aus Scham und dem Irak verpflichteten ihn nicht dazu.“

„Uns ist die Wiederholung des Gebets lieber, und er muss die rituelle Waschung nicht wiederholen. Ebenso ist es, wenn er in einem Totengebet (Dschunaza), einem freiwilligen Gebet (Tatawwu') oder einem Pflichtgebet (Fard) laut lacht; die rituelle Waschung ist für ihn nicht zwingend.“

1036 - Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichtete Dscharir, von al-A'masch, von Abu Sufyan, von Dschabir ibn Abd Allah – möge Allah mit beiden zufrieden sein –, er sagte: „Wenn ein Mann im Gebet lacht, wiederholt er das Gebet und wiederholt nicht die rituelle Waschung.“

1037 - Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichtete an-Nadr ibn Schumail, von Sulaiman ibn al-Mughira, von Humaid ibn Hilal, dass Abu Musa al-Asch'ari – möge Allah mit ihm zufrieden sein – mit den Menschen betete, worauf einige Leute im Gebet lachten, da befahl er ihnen, das Gebet zu wiederholen.