Kapitel: Das Erwidern des Friedensgrußes im Gebet
• Ahmad wurde nach dem Erwidern des Friedensgrußes durch ein Zeichen während des Gebets gefragt. Er sagte: „Es ist nichts dagegen einzuwenden.“
• Und ich hörte Ishaq sagen: „Wenn man dich grüßt, während du betest, so erwidere den Gruß nicht, bis du (das Gebet durch das Taslim) beendet hast. Ist er (der Grüßende) nah, dann erwidere ihm den Gruß. Ist er jedoch bereits gegangen, dann lass den Friedensgruß folgen.“
• Ishaq sagte zudem: „Wenn du nicht mit einem Zeichen geantwortet hast, bis du den Friedensgruß (am Ende des Gebets) vollzogen hast, dann lass den Friedensgruß folgen.“ Er sagte: „Und wenn er mit einem Zeichen erwidert – so wie es der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – getan hat –, so ist dies zulässig.“
• Ishaq sagte: „Wenn ein Mann dich grüßt, während du betest, und du erwiderst den Gruß, so beginne das Gebet von Neuem, denn das ist Sprechen.“
Kapitel: Der Friedensgruß gegenüber dem Betenden
• Ahmad wurde gefragt: Ein Mann betritt die Moschee, und darin befinden sich Betende und Sitzende; soll er den Friedensgruß entbieten? Er sagte: „Ja, er soll den Friedensgruß gegenüber den Sitzenden entbieten.“
• Und ich hörte Ishaq sagen: „Wenn du die Moschee erreichst und die Leute gerade beten, so entbiete ihnen nicht den Friedensgruß, es sei denn, unter ihnen befindet sich jemand, der nicht betet; dann entbiete den Friedensgruß ihnen allen. Wenn dann derjenige, der nicht betet, antwortet, so gilt dies auch für die Betenden als Entlastung.“
1042 - Uns berichtete Muhammad ibn al-Wazir, er sagte: Uns berichtete Marwan ibn Muhammad, er sagte: Uns berichtete Ibn Lahi'a, er sagte: Uns berichtete Abu az-Zubair, er sagte: Ich hörte Dschabir ibn 'Abd Allah sagen: „Ich empfinde es als verpönt (Makruh), dass ein Mann den Friedensgruß gegenüber Leuten entbietet, während sie beten.“
Marwan sagte: „Das ist die Rechtsprechung (Fiqh).“
باب: رَدُّ السَّلام في الصَّلاة
• وسُئل أحمَد عن رَدِّ السلام إشارَةً في الصَّلاة؟ فقال: «لا بأس».
• وسمعت إسحاق يقول: «إذا سُلِّم عَلَيك وأنت تُصَلِّي؛ فلا تَرُدّ عَلَيه حتى تُسَلِّم، فإن كان قَريبًا؛ فرُدَّ عَلَيه؛ وإن كان ذَهَب؛ فأتبِعه السلام».
• وقال إسحاق -أيضًا-: «إن لم تَرُدَّ بالإشارَة حتى سَلَّمت؛ فأتبِعه السلام». قال: «وإن رَدَّ إشارَةً -كما فَعَلَ النبي صلى الله عليه وسلم-؛ جاز».
• وقال إسحاق: «إن سَلَّم عَلَيك رَجلٌ وأنت تُصَلِّي؛ فرَدَدت عَلَيه؛ فاستَقبِل الصَّلاة؛ فإن ذلك كَلام».
باب: السلام عَلَى المصَلِّي
• قيل لأحمد: الرجل يَدخُل المسجِد، ومِنهُم المصَلِّي والجالِس؛ أيُسَلِّم؟ قال: «نَعم؛ يُسَلِّم على الجلوس».
• وسمعت إسحاق يقول: «إذا انتَهَيت إلى المسجِد والقَوم يُصَلّون؛ فلا تُسَلِّم عَلَيهم، إلا أن يكون فيهم أحَدٌ لا يُصَلِّي، فسَلِّم عَلَيهم جَميعًا، فإن رَدَّ غَيرُ المصَلِّي؛ جاز عن المصَلِّي».
١٠٤٢ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان بن محمد، قال: ثنا ابن لَهيعَة، قال: ثنا أبو الزُّبَير، قال: سمعت جابِر بن عبد الله يقول: «أكرَه أن يُسَلِّم الرجل على القَوم وهم يُصَلُّون».
قال مَروان: «هذا الفِقه».
