knew his description as it existed in their scripture, so they argued regarding him in falsehood.
: 3647: With ignorance: 2: The command for argumentation has come for those who are knowledgeable and certain, as the Exalted said: "And argue with them in a way that is better." It was narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that a man came to him who disowned his son, saying: O Messenger of Allah, my wife has given birth to a black boy.
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Do you have any camels?"
He said: Yes. He said: "What are their colors?" He said: Red.
He said: "Are there any ashen (dusty) ones among them?" He said: Yes. He said: "From where did that come?"
He said: "Perhaps an ancestral trait extracted them." He said: "And this boy, perhaps an ancestral trait extracted him."
This is the reality of argumentation and the utmost in clarifying the process of providing evidence from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).
Sahih (authentic). Agreed upon. Narrated by al-Bukhari (7/68, 8/215, 9/125), Muslim (p. 1137), Abu Dawud (hadith 2260), al-Tirmidhi (hadith 2128), al-Nasa'i (6/178), Ibn Majah (hadith 2002, 2003), Ahmad (2/239, 409, 3/14), and al-Bayhaqi (4/186, 7/411, 8/252, 10/159, 265).
674: 3656: The believers: 1: Sahih (authentic). Narrated by al-Tirmidhi (hadith 2995), who authenticated it. Also by al-Hakim (2/292, 553), Ibn Kathir (2/48), al-Tabari (3/218), al-Mishkat (5769), Mushkil (1/444), al-Khatib (4/122, 222), al-Manthur (2/42), and al-Kanz (31992, 32296).
كانوا يعلمونه فيما يجدون من نعته في كتابهم فحاجوا فيه بالباطل.
: ٣٦٤٧: بالجهل: ٢: قد ورد الأمر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى: «وجادلهم بالتي هي أحسن» . وروى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أتاه رجل أنكر ولده فقال:
يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هل لك من إبل» ؟
قال: نعم. قال: «ما ألوانها» قال: حمر.
قال: «هل فيها من أورق» ؟ قال: نعم. قال:
«فمن أين ذلك؟» قال: «لعل عرقا نزعه فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وهذا الغلام لعل عرقا نزعه» .
وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٧/ ٦٨، ٨/ ٢١٥، ٩/ ١٢٥) ومسلم (ص/ ١١٣٧) وأبو داود (ح/ ٢٢٦٠) والترمذي (ح/ ٢١٢٨) والنسائي (٦/ ١٧٨) وابن ماجة (ح/ ٢٠٠٢، ٢٠٠٣) وأحمد (٢/ ٢٣٩، ٤٠٩، ٣/ ١٤) والبيهقي (٤/ ١٨٦، ٧/ ٤١١، ٨/ ٢٥٢، ١٠/ ١٥٩، ٢٦٥) .
٦٧٤: ٣٦٥٦: المؤمنين: ١: صحيح. رواه الترمذي (ح/ ٢٩٩٥) وصححه. والحاكم (٢/ ٢٩٢، ٥٥٣) وابن كثير (٢/ ٤٨) والطبري (٣/ ٢١٨) والمشكاة (٥٧٦٩) ومشكل (١/ ٤٤٤) والخطيب (٤/ ١٢٢، ٢٢٢) والمنثور (٢/ ٤٢) والكنز (٣١٩٩٢، ٣٢٢٩٦) .