It was narrated by al-Bukhari (6/72, 74), Muslim in (Al-Tawbah, no. 33, 34), al-Tirmidhi (no. 3530), Ahmad (1/436), Ibn Abi Shaybah (4/419), and al-Manthur (2/248, 3/81).
1418: 8077: From him: 1: Narrated by Ahmad (5/314).
8079: The reformer: 2: Surah al-Baqarah, verse 220.
8081: Better: 3: Al-Qurtubi said in the interpretation of this verse: Meaning: that which contains his rectification and increase, and that is by preserving its foundations and increasing its branches. This is the best of opinions regarding this, as it is comprehensive.
1419: 8084: With kindness: 1: Surah al-Nisa, verse 6.
8087: Forty: 2: Tafsir Ibn Kathir (2/189).
1420: 8094: Its capacity: 1: Al-Qurtubi said in the interpretation of this verse: Meaning: its ability in fulfilling the measure and the weight. This implies that these commands are only in what falls under the power of humans regarding caution and protection. What cannot be avoided regarding the discrepancy between two measures does not fall under human capacity and is therefore pardoned. It is said: The measure (al-kayl) refers to the measuring container (al-mikyal).
Verse number: 91.
1421: 8100: The bees: 1: Authentic. Narrated by Ibn Majah (no. 11) and Ahmad: 8101: The paths: 2: (3/397), al-Darimi (1/67), Sharh al-Sunnah (1/196), Asim (1/13), Ithaf (7/273, 274), al-Mishkat (166), al-Mughni 'an Haml al-Asfar (3/30), and Ibn Kathir (2/190). It was authenticated by Shaykh al-Albani.
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: رواه البخاري (٦/ ٧٢، ٧٤) ومسلم في (التوبة، ح/ ٣٣، ٣٤) والترمذي (ح/ ٣٥٣٠) وأحمد (١/ ٤٣٦) وابن أبي شيبة (٤/ ٤١٩) والمنثور (٢/ ٢٤٨، ٣/ ٨١) .
١٤١٨: ٨٠٧٧: عنه: ١: رواه أحمد: (٥/ ٣١٤) .
: ٨٠٧٩: المصلح: ٢: سورة البقرة آية: ٢٢٠.
: ٨٠٨١: أحسن: ٣: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: بما فيه صلاحه وتثميره، وذلك بحفظ أصوله وتثمير فروعه. وهذا أحسن الأقوال في هذا، فإنه جامع.
١٤١٩: ٨٠٨٤: بالمعروف: ١: سورة النساء آية: ٦.
: ٨٠٨٧: أربعون: ٢: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٨٩) .
١٤٢٠: ٨٠٩٤: وسعها: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
طاقتها في إيفاء الكيل والوزن. وهذا يقتضي أن هذه الأوامر إنما هي فيما يقع تحت قدرة البشر من التحفظ والتحرز.
وما لا يمكن الاحتراز عنه من تفاوت ما بين الكيلين، ولا يدخل تحت قدرة البشر فمعفو عنه. وقيل: الكيل بمعنى المكيال.
آية رقم: ٩١.
١٤٢١: ٨١٠٠: النحل: ١: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ ١١) وأحمد: ٨١٠١: السبل: ٢: (٣/ ٣٩٧) والدارمي (١/ ٦٧) وشرح السنة (١/ ١٩٦) وعاصم (١/ ١٣) وإتحاف (٧/ ٢٧٣، ٢٧٤) والمشكاة (١٦٦) والمغني عن حمل الأسفار (٣/ ٣٠) وابن كثير (٢/ ١٩٠) . وصححه الشيخ الألباني.