أحمد: (٣/ ٧٨) وإتحاف (٨/ ٦٠٠) والمسير (٦/ ٤٨٩) والمنثور: (٥/ ٢٥١) .

: ١٧٩٨٨: ويمحص: ٦: ابن كثير (٦/ ٥٣٤) . وقال: «هذا غريب جدا والجوامع (٤٣٥٢) والمنثور (٥/ ٢٥١) والكنز: (٣٤٥٢٢) وإتحاف (١٢٤) والطبراني: (١٨/ ٨٠) .

٣١٨٢: ١٧٩٨٩: لغوب: ١: المنثور: (٧/ ٢٤) .

: ١٧٩٩٠: لغوب: ٢: انظر: الحاشية رقم «٦» السابقة.

: ١٧٩٩١: بدونا: ٣: المنثور: (٧/ ٢٥) .

: ١٧٩٩٢: الأعلى: ٤: المصدر السابق.

: ١٧٩٩٣: مقتصد: ٥: قوله تعالى: «المقتصد» قال محمد بن يزيد:

الذي يعطي الدنيا حقها والآخرة حقها، فيكون «جنات عدن يدخلونها» عائدا على الجميع على هذا الشرح والتبيين) ، وروي عن أبي سعيد الخدري. وقال كعب الأحبار: «استوت مناكبهم- ورب الكعبة- وتفاضلوا بأعمالهم» .

٣١٨٣: ١٧٩٩٤: أعمالنا: ١: المنثور: (٧/ ٢٨) .

: ١٧٩٩٥: النار: ٢: المصدر السابق.

: ١٧٩٩٦: الجوع: ٣: المصدر السابق.

: ١٧٩٩٧: والعشاء: ٤: المنثور: (٧/ ٣٠) .

: ١٧٩٩٨: مشفقين: ٥: المصدر السابق.

: ١٧٩٩٩: شكور: ٦: قال صلي الله عليه وسلم: «ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر» .

فأخبر أن المنافق يقرأه، وأخبر الحق- سبحانه وتعالى- أن المنافق في الدرك الأسفل من النار، وكثير من الكفار اليهود