2747: 15518: Disjointed: 1: I say: The discussion on the disjointed letters at the beginning of the Surahs has already been presented at the beginning of Surah "al-Baqarah."
2748: 15524: The manifest: 1: Ibn Kathir said regarding the saying of the Almighty: "These are the verses of the manifest Book" — i.e., these are the verses of the manifest Quran, meaning the clear, evident, and plain one that separates truth from falsehood, and error from guidance.
: 15527: He said: 2: Tafsir al-Qurtubi (7/4805).
2749: 15532: The heaven: 1: Al-Qurtubi said in the commentary on this verse: i.e., a manifest miracle and an overwhelming power, so their knowledge would become necessary; however, the decree preceded that knowledge should be speculative.
2750: 15534: Submissive: 1: The saying of the Almighty: "So their necks remained submissive to it." Mujahid said: "Their necks" means their leaders. Al-Nahhas said: It is known in the language; it is said: "A neck of people came to me," meaning leaders among them.
2751: 15542: Like that: 1: See Tafsir al-Qurtubi (7/4807).
: 15545: The right: 2: Tafsir Ibn Kathir (3/332).
2752: 15548: Harun (Aaron): 1: Al-Qurtubi said in the commentary on this verse: He sent Jibril (Gabriel) to him with the revelation, and "make him a messenger with me" to support me, bolster me, and help me.
: 15552: No: 2: He also said: i.e., No, they will not kill you. It is a deterrence and a rebuke against this suspicion, and a command to place trust in Allah the Almighty; i.e., trust in Allah and desist from your fear of them, for they have no power to kill you and cannot prevail over it.
2754: 15562: The disbelievers: 1: The saying of the Almighty: "Did we not raise you among us as a child?" is by way of reminding him of the favor and showing contempt; i.e., we raised you when you were small and did not kill you among those we killed.
٢٧٤٧: ١٥٥١٨: مقطوع: ١: قلت: الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور فقد تكلمنا عليه في أوائل سورة «البقرة» .
٢٧٤٨: ١٥٥٢٤: المبين: ١: قال ابن كثير في قوله تعالى: تلك آيات الكتاب المبين أي: هذه آيات القرآن المبين أي: البين الواضح الجلي الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد.
: ١٥٥٢٧: قال: ٢: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٨٠٥) .
٢٧٤٩: ١٥٥٣٢: السماء: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
معجزة ظاهرة وقدرة باهرة فتصير معارفهم ضرورية، ولكن سبق القضاء بأن تكون المعارف نظرية.
٢٧٥٠: ١٥٥٣٤: خاضعين: ١: قَوْلِهِ تَعَالَى: فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ قَالَ مجاهد: أعناقهم: كبراؤهم، وقال النحاس: ومعروف في اللغة يقال: جاءني عنق من الناس أي: رؤساء منهم.
٢٧٥١: ١٥٥٤٢: نحو ذلك: ١: انظر تفسير القرطبي: (٧/ ٤٨٠٧) .
: ١٥٥٤٥: الأيمن: ٢: تفسير ابن كثير: (٣/ ٣٣٢) .
٢٧٥٢: ١٥٥٤٨: هارون: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أرسل إليه جبريل بالوحي، واجعله رسولا معي ليؤازرني ويظاهرني ويعاونني.
: ١٥٥٥٢: كلا: ٢: وقال أيضا: أي: كلا لن يقتلوك، فهو ردع وزجر عن هذا الظن، وأمر بالثقة بالله تعالى أي: ثق بالله وانزجر عن خوفك منهم فإنهم لا يقدرون على قتلك ولا يقوون عليه.
٢٧٥٤: ١٥٥٦٢: الكافرين: ١: قوله تعالى: ألم نربك فينا وليدا على جهة المن عليه والاحتقار أي: ربيناك صغيرا ولم نقتلك من جملة من قتلنا.